الاعتقاد لابن أبي يعلى
- توفي المؤلف
- 526 هـ
- الطبعات
- دار أطلس الخضراء
الاعتقاد هو رسالة عقدية موجزة لأبي الحسين محمد بن محمد بن الحسين ابن أبي يعلى الفراء الحنبلي البغدادي (451–526 هـ / 1059–1131 م)، يبين فيها عقيدته وما يدين به لله تعالى في مسائل أصول الدين والتوحيد والصفات على منهج السلف وأئمة أهل السنة والجماعة .
سبب التأليف وموضوع الكتاب
صنّف ابن أبي يعلى هذه الرسالة إجابةً عن سؤال ورد إليه، حيث ذكر في مطلعها: «فإنك سألت عن مذهبي وعقدي، وما أدين به لربي عز وجل لتتبعه؛ فتفوز به من البدع والأهواء المضلة، وتستوجب من الله عز وجل المنازل العلية، فأجبتك إلى ما سألت عنه» .
وتناول المؤلف في الرسالة جملة من المباحث العقدية الأساسية، شملت:
- الإيمان بالله وتوحيده، والفرق بين الإسلام والإيمان .
- إثبات صفة الكلام وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وإعجاز القرآن الكريم .
- إثبات الصفات الإلهية الواردة في الكتاب والسنة (كالسمع، والبصر، والعلم، والحياة، والقدرة، والإرادة، والنزول، والمجيء، والضحك، واليمين، والساق) مع تقرير مذهب السلف في إمرارها بلا تشبيه، وبيان تكفير من شبّه الله بخلقه .
- الإيمان بالقدر، وعذاب القبر، والبعث، والصراط، والميزان، والحوض، والشفاعة، والحساب، والجنة والنار .
- نبوة النبي محمد ﷺ، والإسراء والمعراج، وحقوق النبي ﷺ وتعظيمه .
- تفضيل الصحابة وهجر أهل البدع والمخالفين .
المخطوطات والتوثيق والطباعة
اعتُمد في إخراج الكتاب على نسخة خطية فريدة محفوظة في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (4546)، وتقع في خمس عشرة صفحة . وقد نُسخت هذه المخطوطة بخط الحافظ بهاء الدين أبي محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي، حيث فرغ من نسخها لنفسه في شهر ذي القعدة سنة 563 هـ .
وتحمل المخطوطة قيود سماعات وإجازات متعددة تثبت صحة نسبتها إلى القاضي أبي الحسين، منها سماع المقادسة سنة 563 هـ وسنة 573 هـ على الشيخ أبي سعيد عبد الجبار بن يحيى بن هلال بن الأعرابي، وقراءات وسماعات أخرى مؤرخة في سنوات 576 هـ، و596 هـ، و614 هـ، و624 هـ بـدمشق ونابلس وبعلبك، بالإضافة إلى خطوط وتقييدات متأخرة للحافظ يوسف بن عبد الهادي (ابن المبرد) تعود لسنة 897 هـ .
حُقِّق الكتاب ونُشر بدراسة وتعليق محمد بن عبد الرحمن الخميس، وصدر عن دار أطلس الخضراء بالرياض (الطبعة الأولى، 1423 هـ / 2002 م)، ونُشر كذلك ضمن أبحاث مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة .
تم تحديث الإجابة