الإسلام والتسعير ونحوه أو حول أجور العقار - ضمن «آثار المعلمي»
- توفي المؤلف
- 1386 هـ
- الطبعات
- دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع
الإسلام والتسعير ونحوه (أو حول أجور العقار) رسالة فقهية كتبها عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (ت. 1386 هـ / 1966 م)، تبحث في مسألة ارتفاع إيجارات المساكن، وحكم تدخل ولي الأمر بالتسعير ومنع الاحتكار في ضوء نصوص الشريعة وقواعدها .
المخطوط والتدوين
تناول المعلمي هذا الموضوع في كتابتين منفصلتين، ووضع لكل منهما عنوانًا بخط يده بعد البسملة، وحُفظت النسختان في مجموع واحد بـمكتبة الحرم المكي برقم (4694) :
- الكتابة الأولى: تقع في ثلاث صفحات، وعنوانها «الإسلام والتسعير ونحوه» .
- الكتابة الثانية: تقع في صفحتين، وعنوانها «حول أجور العقار»، وهي بمثابة المبيضة ولم يستوفِ فيها المؤلف البحث كاملًا لتوقفه في أثنائها .
وقد نُشرت الرسالة محققة ضمن مجموع رسائل الفقه في المجلد السابع عشر من «آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» بتحقيق محمد عزير شمس .
المضمون والمنهج
انطلق المؤلف في كتابته الأولى من تصاعد الشكوى من غلاء أجور المساكن وما كتبه بعض العلماء حول ذم مغالاة المُلّاك في الأجور واعتبار ذلك محرمًا أو قريبًا من الحرام، مبيّنًا أن ما كان ضرره فاشيًا فإن لولي الأمر منعه وتلزم الناس طاعته، مستدلًا بقول الله تعالى: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وأحاديث وجوب السمع والطاعة في المعروف .
وناقش أحاديث التسعير، موضحًا أن امتناع النبي ﷺ حين طلب الناس منه التسعير بقوله: إن الله هو القابض الباسط الرازق المسعِّر، وإني لأرجو أن ألقى الله (عز وجل) ولا يطلبني أحدٌ بمظلمة ظلمتها إياه في دمٍ ولا مال هو واقعة حال لكون الغلاء حينئذٍ لم يكن مصطنعًا، فلا يسعّر الإمام إلا إذا تبين له جشع التجار وتواطؤهم . كما بحث أحاديث النهي عن الاحتكار، ووجّه ما رُوي عن سعيد بن المسيب ومعمر من ادخار التمر بحمله على وقت وفرة المعروض لحفظ مصالح المنتجين ثم بيعه وقت حاجة الناس، وهو وجهٌ لا مفسدة فيه بخلاف الاحتكار المنهي عنه .
أما في الكتابة الثانية، فأشار إلى ما كتبه الشيخ عبد الله الخياط وغيره في المسألة، وعدّ القضية مفتقرة إلى تحقيق علمي مشبع، ثم صاغ المبحث بأسلوب الحوار بين أرباب العقار ومنافسيهم موردًا حجج كل فريق، وأفاض في سوق أدلة أصحاب العقار قبل أن يتوقف دون إتمام المبحث .
تم تحديث الإجابة