الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على المجادل عن المشركين
- توفي المؤلف
- 1282 هـ
- الطبعات
- دار طيبة للنشر والتوزيع
الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على المجادل عن المشركين رسالة في العقيدة الإسلامية وتوحيد العبادة، ألّفها الشيخ عبد الله أبا بطين (ت 1282 هـ) للرد على الشبهات المتعلقة بقضايا الشرك، ودعاء غير الله، ومسألة العذر بالجهل .
سبب التأليف والتسمية
صنّف أبا بطين هذه الرسالة لكشف فساد الشبهات التي أثارها داود بن جرجيس البغدادي، الذي ادّعى أن دعاء غير الله طلباً للزلفى ليس بشرك، وحاول التلبيس في مسائل الاستغاثة والنداء . وقد كتب أبا بطين هذا الرد أولاً ثم أتبعه بكتابه الموسع تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جرجيس .
وذكر عثمان بن بشر في المخطوط من تاريخه أن تسمية الرسالة بهذا العنوان لم تكن من وضع المؤلف نفسه، بل سمّاها بذلك بعض طلبته، كما وُجدت نسخة مخطوطة بعنوان طفيف الاختلاف: «الانتصار لحزب الله الموحدين والرد على من يجادل عن المشركين» .
موضوعات الكتاب
استهل المؤلف الرسالة بمقدمة تناول فيها الغاية من خلق الإنس والجن، وحقيقة العبودية ومقتضيات كلمة التوحيد، مبيناً بطلان زعم من قال إن التلفظ بها يعصم صاحبها ولو ارتكب الشرك وعبد غير الله . وقسّم كتابه بعد ذلك إلى مباحث وفصول شملت:
- مسألة العذر بالجهل وقيام الحجة: بيّن أن مرتكب الشرك الأكبر لا يُعذر بجهله بعد بعثة الرسل، مفرّقاً بين «فهم الحجة» و«قيام الحجة»، ومؤكداً أن الحجة تقوم ببلوغ الرسالة .
- حدود الأسماء الشرعية: نبّه على أهمية معرفة حدود ما أنزل الله في أسمائه وأحكامه، وأوضح أن أصل الضلال ينشأ من تحريف المفاهيم والغلط في حقيقة الشرك الأكبر، مبطلاً حصر الشرك في مجرد السجود والصلاة للأصنام .
- الذب عن أئمة السلف: نافح عن ابن تيمية وردّ ما نُسب إليه كذباً من القول بأن المتأول أو المقلد مغفور له ما وقع فيه من الشرك الأكبر، وبيّن ضوابط التكفير وموانعه وحكم الذبح والاستغاثة بغير الله .
- التفريق بين الكرامات والأحوال الشيطانية: أفرد فصلاً للتمييز بين كرامات الأولياء الصحيحة وخوارق أهل البدع والأحوال الشيطانية .
- الخاتمة: دعا فيها المنتسبين للعلم إلى التجرد من التعصب والعوائد، والرجوع إلى الكتاب والسنة دون استيحاش من قلة السالكين للحق .
الطبعات
طُبع الكتاب مرات عدة، منها:
- طبعة المطبعة السلفية بالقاهرة سنة 1378 هـ، بنفقة عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ في 39 صفحة .
- طبعة دار العربية للطباعة ببيروت بعناية عبد الملك بن إبراهيم .
- طبعة مكتبة الصحابة الإسلامية في الكويت .
- طبعة دار طيبة في الرياض بتحقيق الوليد بن عبد الرحمن الفريان (1409 هـ) .
- طبعة دار العاصمة في الرياض بتحقيق عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم .
تم تحديث الإجابة