الإيمان والرد على أهل البدع (مطبوع ضمن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية لبعض علماء نجد الأعلام، الجزء الثاني)
- توفي المؤلف
- 1285 هـ
- الطبعات
- دار العاصمة
الإيمان والرد على أهل البدع رسالة عقدية للفقيه والعالم النجدي عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (1193–1285 هـ / 1779–1869 م)، تتناول مسائل مسمى الإيمان وحقيقته وعلاقته بالإسلام، مع تفنيد مقالات الفرق المخالفة لمعتقد أهل السنة والجماعة .
التعريف بالرسالة ونشرها
جُمعت هذه الرسالة مشتملةً على جملة من تقريرات وفوائد المصنف في أصول الاعتقاد ومسائل الإيمان والردود العقدية . ونُشرت مطبوعةً في صدارة الجزء الثاني من «مجموعة الرسائل والمسائل النجدية لبعض علماء نجد الأعلام»، التي طُبعت بأمر الملك عبد العزيز آل سعود في مطبعة المنار بمصر بعناية محمد رشيد رضا؛ حيث خُصص القسم الأول من هذا الجزء لكتاب الإيمان والرسائل الملحقة به للشيخ عبد الرحمن بن حسن، وضَمّ الجزء أيضاً رسائل وفتاوى الشيخ حمد بن ناصر آل معمر والشيخ عبد الله أبا بطين .
المضمون والمنهج
ساق المؤلف مباحث الرسالة على هيئة فوائد وتقريرات علمية مستندة إلى نصوص القرآن والسنة النبوية، ومن أبرز ما تضمنته:
- العلاقة بين الإسلام والإيمان: استهل المصنف الرسالة ببيان مقامات الكلام في الإسلام والإيمان انطلاقاً من حديث جبريل حين سأل النبي ﷺ عنهما؛ فقرر أنهما إذا اقترنا في السياق فُسِّر الإسلام بالأعمال الظاهرة والإيمان بالأعمال الباطنة، وإذا أُفرد لفظ الإيمان تناول الأعمال الظاهرة والباطنة جميعاً لدخولها في مسماه، مستدلاً بقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ .
- الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمان: حرر المصنف الاصطلاح في مراتب الإيمان، مبيناً أن «الإيمان المطلق» يتناول الإيمان الكامل بامتثال المأمورات واجتناب المنهيات، في حين أن «مطلق الإيمان» هو وصف المسلم الذي ثبت له أصل الإيمان وإن كان مصراً على ذنب أو تاركاً لبعض ما وجب عليه مع القدرة .
- الرد على مقالات الفرق المخالفة: رد على مقالات المرجئة والجهمية ومَنْ خالف أهل السنة في إخراج الأعمال من حقيقة الإيمان، مقرراً دخول الأعمال في مسمى الإيمان، ومفنداً شبهات أصحاب الأهواء في مسائل التكفير والتبديع والأسماء والأحكام .
تم تحديث الإجابة