الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع
- توفي المؤلف
- 544 هـ
- الطبعات
- دار التراث / المكتبة العتيقة
الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع مصنَّف في علوم الحديث وأصول الرواية وضبطها، ألّفه الفقيه الحافظ القاضي عياض بن موسى اليحصبي (476–544 هـ / 1083–1149 م)، واقتصر فيه على بيان قواعد تحمّل الحديث الشريف وأدائه وكيفية تقييده وسماعه وما يتصل بذلك من آداب الرواية .
سبب التأليف وموضوع الكتاب
بيّن القاضي عياض في مقدمة مؤلَّفه أن الباعث له على وضعه كان استجابةً لطلب راغبٍ حرص على تلخيص فصول في معرفة الضبط وتقييد السماع والرواية، وتبيين أنواعها عند أهل التحصيل والدراية، وإيضاح ما يصحّ منها وما يتزيّف، وما يقع فيها من اتفاق واختلاف .
ولا يُعَدّ الكتاب جامعاً لجميع مباحث مصطلح الحديث؛ إذ لم يتعرّض فيه مصنّفه لأقسام الحديث ومصطلحاته من حيث الصحة والضعف، بل قصره على دراسة طرق التحمل والأداء، وشروط الرواية، وضبط المسموعات وتقييدها . وكلمة «الإلماع» في أصلها اللغوي تشير إلى الإشارة بالثوب للإنذار، واستعملها المصنف لمطلق الإشارة والتنبيه إلى هذه القواعد والأصول .
المنهج والمحتوى
عُني الكتاب بالمسائل العملية والتطبيقية التي يحتاج إليها طالب الحديث وراويه، وجاء مرتّباً ومبوّباً بحسب مراحل التحمل والأداء ؛ ومن أبرز ما اشتمل عليه:
- أدب الطلب والسماع: بيان آداب المحدّث والطالب، وشرائط من يُؤخذ عنه العلم ويُعتمد في الرواية .
- طرق التحمل وألفاظ الأداء: تفصيل وجوه أخذ الحديث ونقله، كالسماع من لفظ الشيخ، والقراءة عليه (العرض)، والإجازة، والمناولة، والمكاتبة، والإعلام، والوصية، والوجادة، مع استقصاءٍ خاص لوجوه «الإجازة» وتفاريقها ومسائلها التي نصّ المصنف على أنه أمعن النظر فيها وجمع متفرقاتها بما لم يُسبق إليه .
- الضبط وكتابة الحديث: قواعد تقييد الألفاظ في الأصول، وتصحيح الخط، وعلامات الضبط والرموز، ومسائل الضرب والشق على الكلمات الزائدة والخطأ عند أهل المغرب وسائر الضابطين .
القيمة العلمية والأثر
يُعدّ الكتاب من المراجع المتقدمة في بابه؛ إذ جمع ما تفرّق في المصنفات الحديثية السابقة وقرّبه بنظمٍ وترتيبٍ حسن . وقد استفاد منه من جاء بعده من أئمة علوم الحديث، ونقل عنه ابن الصلاح في كتابه «معرفة أنواع علم الحديث» في مواضع متعددة، لا سيما في مسائل كتابة الحديث وضبطه واصطلاحات الضابطين، كما توالى اعتماد شراح علوم الحديث ونقاد المصطلح عليه، كالحافظ العراقي وابن حجر العسقلاني والسيوطي .
النشر والتحقيق
حُقّق الكتاب ونُشر بعناية الأستاذ السيد أحمد صقر، وصدرت طبعته الأولى بالقاهرة عن دار التراث بالاشتراك مع المكتبة العتيقة في تونس عام 1389 هـ / 1970 م .
تم تحديث الإجابة