الفصول والغايات

الفصول والغايات (ويُعرف أيضًا باسم «الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ») هو كتاب نثري مسجوع للأديب والشاعر أبي العلاء المعري (363–449 هـ / 973–1057 م)، موضوعه التمجيد والتسبيح والمواعظ والزهد مجلة الرسالة+1.

التأليف والموضوع

بدأ المعري تأليف الكتاب قبل رحلته إلى بغداد، ثم أتمه بعد عودته ولزومه منزله في معرة النعمان نحو سنة أربعمائة للهجرة مجلة الرسالة+1. وقد تولى نسخه وتدوينه عنه كاتبه وتلميذه علي بن عبد الله (وقيل عبيد الله) ابن أبي هاشم تاريخ الإسلام+1. ضمّن فيه المعري ضروبًا من أدعية التبتل والثناء على الله، وامتزجت نصوصه بفيضٍ من غريب مفردات اللغة والأمثال العربية وفنون البيان الفن ومذاهبه في النثر الع…+1.

البناء والترتيب

بنى المعري فصول الكتاب على حروف المعجم مرتبةً، ما خلا حرف الألف؛ إذ أقام فواصل كلماته على أن يسبق الحرفَ المعتمد ألفٌ ساكنة، مثل «العطاء» و«الكساء» في الهمزة، و«الشراب» و«السراب» في الباء، ولم يلتزم استواء الإعراب في الحروف التي بنى عليها بل جاءت حركاتها مختلفة مجلة الرسالة+1. وسُميت «الغايات» لأن القافية غاية البيت ومنتهاه مجلة الرسالة+1.

بلغ حجم الكتاب في الأصل مئة كُرّاسة، وذُكر أنه كان في سبعة أجزاء مجلة الرسالة+1. وقد أتبعه المعري بمصنّفين متصلين به:

• كتاب «السادن» (وجاء في نُسخ: «السادر» أو «الشادن»)، في نحو عشرين كراسة، خصه بتفسير غريب ألفاظ الكتاب ولغته كشف الظنون عن أسامي الكتب…+1.
• كتاب «إقليد الغايات»، في عشر كراريس، جعله مقصورًا على تفسير ما أورده فيه من الألغاز كشف الظنون عن أسامي الكتب…+1.

دعوى المعارضة ومواقف النقاد

أُثيرت حول الكتاب دعوى قديمة مفادها أن أبا العلاء وضعه معارضةً للقرآن الكريم ومحاذاةً لآياته وسوره؛ وذكر الرحالة ناصر خسرو عند زيارته المعرة سنة 438 هـ أن الناس واجهوا المعري بهذه التهمة لغرابة ألفاظه ورموزه الفن ومذاهبه في النثر الع…+1. وشنع عليه بعض القدماء، منهم الباخرزي وابن الجوزي الذي عدّه في «نهاية الركة» مدعيًا أنه ألفه في معارضة السور والآيات كشف الظنون عن أسامي الكتب…+1. ورُوِي أن قائلًا قال للمعري إنه لا يجد عليه طلاوة القرآن، فأجابه: «حتى تصقله الألسن في المحاريب أربعمائة سنة» مجلة الرسالة+1.

في المقابل، رد تلميذه ابن سنان الخفاجي هذه التهمة وصرّح بأن المتأمل للكتاب يعلم أنه بعيد عن المعارضة وبمعزل عن النظم القرآني الفن ومذاهبه في النثر الع…. كما رأى نقاد وباحثون لاحقون، منهم مصطفى صادق الرافعي، أن نسبة المعارضة إليه فرية مفتعلة؛ وبيّن طه حسين أن المعري إنما تأثر بالأسلوب القرآني كشأن الأدباء مع النماذج البيانية الرفيعة دون أن يقصد المناقضة والمضاهاة الحقيقية إعراب القرآن وبيانه+1.

النسخ والطباعة

فُقدت غالبية أجزاء الكتاب ولم يصل منها إلى العصر الحديث سوى الجزء الأول منه مجلة الرسالة+1. وقد قام الأستاذ محمود حسن زناتي بضبط هذا الجزء وشرحه والتعليق عليه ونشره في القاهرة مجلة الرسالة+1.