الفصول المفيدة في الواو المزيدة
- توفي المؤلف
- 761 هـ
- الطبعات
- دار البشير
الفصول المفيدة في الواو المزيدة مصنَّف نحوي ولغوي ألّفه الحافظ الفقيه صلاح الدين العلائي (ت 761 هـ / 1359 م)، أفرده لبيان أحكام حرف الواو وأقسامه ودراسة مواضع زيادته في بنية الكلمة وفي التراكيب اللغوية .
موضوع الكتاب ومحتواه
عقد المؤلف كتابه في فصول متتابعة مبوبة لدراسة أحوال الواو الزائدة وأقسامها، وقسّم الواو ابتداءً إلى قسمين: أصلية، وزائدة . ثم قسّم الواو الزائدة إلى ثلاثة أضرب :
- الضرب الأول: الزائدة في بناء الكلمة التي تلزم حروفها غالباً؛ وبيّن أنها لا تُزاد في أول الكلمة لامتناع الابتداء بالساكن ومحاذير الانقلاب إلى همزة، وفصّل مواقع زيادتها حشواً وطرفاً، فتأتي ثانية (كنحو: جوهر وكوثر وعوسج)، وثالثة (كنحو: جهور وعجوز وعمود)، ورابعة (كنحو: ترقوة وعرقوة وعنفوان)، وخامسة (كنحو: قلنسوة وقمحدوة)، وسادسة في الأسماء الزائدة على الأصول (كنحو: عضرفوط) .
- الضرب الثاني: الزائدة لمعنى مقصود تزول عن أصول الكلمة بزوال ذلك المعنى؛ ومثّل لها بواو الجمع (في نحو: ضربوا والمسلمون)، وواو الاستنكار (نحو: الحسنوه)، وواو الإشباع (نحو: البرقوع في البرقع)، وواو العِوض (نحو: ثُبون)، وواو النسبة (كنحو: علويّ وبنويّ) .
- الضرب الثالث: الزائدة الداخلة في أول الكلمة وليست معدودة من حروف بنيتها؛ وهو الضرب الذي جعله المؤلف مقصده الأكبر في بسط مسائله . وحصر أنواعه الرئيسة في ستة: واو العطف، وواو الحال، وواو القسم، وواو رُبّ، وواو الجمع (المفعول معه)، وواو الصرف (الداخلة على المضارع المنصوب بعد نفي أو طلب)، مع دراسة مجيء الواو زائدة في جواب الشرط وفي غير الجواب وفق مذاهب النحاة .
منهجه ومصادره
اعتمد العلائي في رسالته المنهج الاستقرائي التحليلي؛ حيث يورد القاعدة الصرفية أو النحوية، ثم يتبعها بالتعليل والترجيح بين أقوال البصريين والكوفيين ومناقشة آرائهم . واستشهد بالقرآن الكريم، وقراءات الصحابة والتابعين، والأحاديث النبوية، والشواهد الشعرية لأئمة الفصاحة . كما ناقش مسائل الاشتقاق والتصريف والعلل اللغوية، مثل اشتقاق لفظ القسم وعلاقته بالقسامة، وشروط اقتران الجمل بالعواطف، والعوامل الداخلة على المفعول معه وتوجيه إعراب ما ورد منها في السنة النبوية . واختتم كتابه بمسألة الفصل بين «رُبّ» والواو الداخلة عليها وبين مجرورهما .
المخطوطات والطباعة
حُفظت للكتاب نسخ خطية منها نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (ضمن المجموع رقم 2709، من ورقة 109 إلى 126) . وقد حُقّق الكتاب بتحقيق الدكتور حسن موسى الشاعر، وصدر في طبعته الأولى عن دار البشير في عمّان سنة 1410 هـ / 1990 م .
تم تحديث الإجابة