البرهان في أصول الفقه
- توفي المؤلف
- 478 هـ
- الطبعات
- دار الكتب العلمية
البرهان في أصول الفقه هو مصنَّف أصولي ألَّفه إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني (ت 478 هـ / 1085 م)، ويُعدّ من أمهات كتب أصول الفقه المؤلَّفة على طريقة المتكلمين .
المنهج والمحتوى
صاغ الجويني كتابه بأسلوب تميّز بالتحرير والاستقلال الاجتهادي؛ إذ لم يلتزم بالضرورة آراء من سبقه من أئمة المذهبين الشافعي والأشعري، بل قرر المسائل ورجح فيها بحسب ما أداه إليه نظره .
افتتح المصنِّف الكتاب بمقدمات أصولية وكلامية، فعرَّف أصول الفقه ومصادره والمقصود منه، وعرَّف الأحكام الشرعية، وناقش المعتزلة في مسألة التحسين والتقبيح، وعرض لمسألة شكر المنعم، ثم تناول مباحث النظر وحقيقته، والتكليف ومعناه، والقول في العلوم ومدارك العقول .
وبعد المقدمات قسّم الكتاب إلى أبواب الأصول وأدلتها:
- البيان: وتناول فيه الكتاب والسنة، ومسائل الأوامر والنواهي، والمطلق والمقيد، والعام والخاص، وأفعال الرسول ﷺ وحجيتها، والتأويل، والأخبار المتواترة والآحاد، وشروط الرواية والرواة، والجرح والتعديل .
- الإجماع: وفصّل فيه مسائله وشروطه .
- القياس: وعرض لأركانه ومسائله، وقسم فيه العلل والأصول التي تظهر بها المقاصد والمصالح إلى خمسة أقسام (منها ما يؤول إلى أمر ضروري كالقصاص، وما يتعلق بالحاجة العامة كتصحيح الإجارة) .
- الاستدلال: وناقش فيه أدلة الاستحسان والمصالح المرسلة .
- النسخ: ومسائله وأحكامه .
المكانة والاهتمام العلمي
وصف تاج الدين السبكي الكتاب بأنه «لغز الأمة» ومن مفتخرات الشافعية؛ لما اشتمل عليه من دقائق المسائل والتحقيقات، وما وضعه إمام الحرمين فيه على أسلوب غريب لم يقتدِ فيه بأحد . وقد انتقد أبو المظفر بن السمعاني مواضع يسيرة منه وردها في كتابه قواطع الأدلة في أصول الفقه .
وقد اعتنى به علماء المالكية على وجه الخصوص شرحًا وتحليلًا، ومن أبرز شروحه ومختصراته:
- «إيضاح المحصول في برهان الأصول» لـأبي عبد الله المازري (ت 536 هـ)، ولم يتمه، وكتب عليه أيضًا مبحثًا في المشكلات .
- شرح أبي الحسن الأبياري (أو الأنباري) (ت 618 هـ) .
- جمع الشرحين للشريف أبي يحيى .
- «تلقيح الأذهان بتنقيح البرهان» لمحمد العربي بن يوسف الفهري الفاسي (ت 1052 هـ) .
- «المنخول من تعاليق الأصول» لـأبي حامد الغزالي (ت 505 هـ)، الذي جعله مستخلصًا من تعاليق شيخه إمام الحرمين ومادته الأصولية .
- مختصر ابن المنيّر المالكي .
المخطوطات والطباعة
توجد للكتاب نسخ خطية في دور المخطوطات، منها نسخة في دار الكتب المصرية، والخزانة العامة بالرباط، ومكتبة أحمد الثالث . وطُبع الكتاب بتحقيق عبد العظيم الديب ونشرته إدارة إحياء التراث الإسلامي في دولة قطر سنة 1399 هـ ، كما طُبع بتحقيق صلاح بن محمد بن عويضة عن دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1418 هـ .
تم تحديث الإجابة