العققة والبررة - ضمن نوادر المخطوطات
- توفي المؤلف
- 209 هـ
- الطبعات
- شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده
العققة والبررة رسالة أدبية تاريخية لأبي عبيدة معمر بن المثنى (110–209 هـ / 728–824 م)، تجمع أخبار وأشعار من عقّوا آباءهم وأمهاتهم أو برّوا بهم وما دار في ذلك من معاتبة وشكوى واشتياق .
موضوع الكتاب ومحتواه
افتتح أبو عبيدة رسالته ببيان موضوعها، وهو ذكر من عقّوا آباءهم فعاتبهم الآباء بذكر من برّوا، وكذلك من هاجروا إلى الأمصار وتركوا آباءهم في البوادي فاشتاق الآباء إليهم وقالوا في ذلك أشعارًا . ويتناول الكتاب في المقام الأول أخبار الشعراء وأبياتهم التي قيلت في سياق العقوق والبر ؛ فيورد أخبار أفراد عقّوا آباءهم مثل عيسى بن يحيى بن سعيد الأعمى ومنازل بن فرعان بن الأعرف وسرندى بن حنظلة ولَبَطة بن الفرزدق وعملّس بن عقيل ومُرّة بن الخطاب، ومن عقّوا أمهاتهم كابن أم ثواب الهزانية ومعبد بن قرط العبدي، مسندًا الروايات مع إيراد القصائد والأراجيز المتبادلة بين الآباء والأبناء وشرح غريبها وأسباب نظمها .
عنوان الكتاب ونسبته
سُمّي الكتاب في كتب التراجم والمصادر بعدة صيغ؛ فقد أورده ابن النديم وياقوت الحموي وابن خلكان باسم «العققة» (وحُرّف في بعض نسخ معجم الأدباء ووفيات الأعيان إلى «العفة»)، وسمّاه التنوخي باسم «العققة والبررة»، وذكره التبريزي في شرح ديوان الحماسة باسم «أخبار العققة والبررة» . ويُذكر أن لعلي بن محمد المدائني كتابًا آخر بالعنوان نفسه نقل عنه المرزوقي في شرح الحماسة .
الرواية والمخطوط والطباعة
وصلت الرسالة برواية أبي غسان رُفَيع بن سلمة بن مسلم العبدي المعروف بـ«دَمّاذ»، كاتب أبي عبيدة وتلميذه . واعتمدت طبعتها على نسخة خطية فريدة محفوظة في مكتبة الإسكوريال ضمن مجموع برقم 1895، كُتبت بخط مغربي قديم يرجع في الغالب إلى القرن السابع الهجري، وكان ناسخها قد نقلها عن أصل بخط أبي ذر الخشني محمد بن مسعود (533–604 هـ) .
حقّق الرسالة عبد السلام محمد هارون ونشرها في القاهرة سنة 1374 هـ / 1954 م ضمن الجزء الثاني من مجموعته «نوادر المخطوطات» . ونقلت عن الكتاب شروحٌ أدبية متقدمة؛ منها شرح الحماسة للتبريزي، وشرح الشواهد للعيني، وخزانة الأدب لعبد القادر البغدادي .
تم تحديث الإجابة