أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي
- توفي المؤلف
- 458 هـ
- الطبعات
- ت الشوامي · ت عبد الخالق
أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي هو كتاب في التفسير الفقهي، صنّفه الحافظ أبو بكر البيهقي (384–458 هـ / 994–1066 م) جامعًا فيه أقاويل الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت 204 هـ) ونصوصه في تفسير آيات الأحكام واستنباط دلالاتها .
موضوع الكتاب وسياق جمعه
وضع الإمام الشافعي كتابًا مستقلًا في أحكام القرآن غير أنه فُقد، فقام البيهقي بجمع مباحث أحكام القرآن وتفسيرها المبثوثة في مصنفات الشافعي وفي روايات أصحابه في جزأين، وهو ما ذكره البيهقي في كتابه «مناقب الشافعي» بقوله: «وجمعت أقاويل الشافعي (رحمه الله) في أحكام القرآن وتفسيره في جزأين» .
تتبّع البيهقي نصوص الشافعي من كتبه؛ كـالأم، والرسالة، واختلاف الحديث، إضافة إلى ما رُوي في كتب أصحابه وتلاميذه؛ ومنهم المزني، والبويطي، والربيع بن سليمان الجيزي، والربيع بن سليمان المرادي، وحرملة، والزعفراني، وأبو ثور، وأبو عبد الرحمن، ويونس بن عبد الأعلى .
المنهج والترتيب
رتّب البيهقي مادة الكتاب على الأبواب الفقهية وفق ترتيب مختصر المزني، ولم يرتّبه على تسلسل السور القرآنية؛ تسهيلًا للوصول إلى مسائله . واقتصر في إيراد نصوص الشافعي على ما يوضّح المراد دون إطناب، مع إيراد ما يحتاج إليه من أصول الفقه والاستشهاد بالآيات، وعضد تلك المعاني المستنبطة بالسنن والآثار .
استهل البيهقي المصنَّف بفصول أصولية ومنهجية تضمنت:
- فصلًا في التحريض على تعلّم أحكام القرآن .
- فصلًا في معرفة العموم والخصوص .
- فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه ﷺ .
- فصلًا في تثبيت خبر الواحد من الكتاب .
ثم تتابع إيراد الأبواب الفقهية؛ كالصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وغيرها، ناقلًا ما أُثر عن الشافعي في كل باب من تفسير لآيات الأحكام .
القيمة العلمية والثناء
حظي الكتاب باعتناء علماء المذهب الشافعي؛ إذ وصفه تاج الدين السبكي بأنه: «كتاب نفيس من ظريف مصنفات البيهقي» ، كما ذكره الحافظ العراقي في «طرح التثريب»، وحاجي خليفة في «كشف الظنون» . وأشار الكيا الهراسي إلى أن الكتاب يُبرز استنباطات الشافعي ومأخذه في غوامض المسائل، مع التنبيه على أنه اقتصر على ما ورد عن الشافعي ولم يستوعب آيات الأحكام جميعها بالكامل .
الطبعات
نُشر الكتاب لأول مرة بعناية محمد عزت العطار الحسيني، وطُبع بتحقيق وتعليق عبد الغني عبد الخالق وتقديم محمد زاهد الكوثري في مجلدين بالقاهرة عام 1371 هـ / 1951 م عن مطبعة الخانجي، ثم أُعيدت طباعته في بيروت عام 1395 هـ / 1975 م، وصدرت طبعته الثانية عن مكتبة الخانجي بالقاهرة عام 1414 هـ / 1994 م .
تم تحديث الإجابة