أضواء على المذاهب الهدامة
- توفي المؤلف
- 1440 هـ
- الطبعات
- مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
أضواء على المذاهب الهدامة دراسة فكرية ونقدية للشيخ عبد القادر شيبة الحمد (ت. 1440 هـ / 2019 م)، أعدّها إبّان تدريسه في كلية الشريعة، وتناول فيها التعريف بعدد من الحركات والمذاهب الفكرية المعاصرة وبيان مخاطرها وموقف الإسلام منها .
الهدف والمنهج
استهدف المؤلف من خلال هذه المباحث تسليط الضوء على التيارات الفكرية التي رأى أنها تشكل خطراً على المجتمعات الإنسانية والإسلامية، وفي مقدّمتها الماسونية وفروعها كالشيوعية والاشتراكية والصهيونية والقوميات، بغرض تبصير الناشئة بحقيقتها لتوقّي أثرها . واعتمد المؤلف على تفكيك أصول تلك المذاهب تاريخياً ونظرياً، ومناقشة منطلقاتها الفلسفية والاقتصادية والاجتماعية، والرد على دعاتها بالحجج العقلية والنصوص الشرعية من القرآن والسنة النبوية .
محتويات الكتاب وقضاياه
الماسونية
تناول المؤلف نشأة الماسونية وتسميتها بالبنائين الأحرار، وتأسيس محفلها الأعظم في بريطانيا عام 1717م، ثم انتشارها عالمياً . وناقش شعاراتها المعلنة المتمثلة في «الحرية والإخاء والمساواة»، مبيناً أنها تتخذ ستاراً لنقض الالتزام بالأديان وإشاعة الانحلال وتأجيج الصراع الطبقي . كما استعرض دورها في إشعال الفتن والانقلابات السياسية، ونقل جداول وقوائم تفصيلية للمناصب والوظائف في الهيئات والمنظمات الدولية كالأمم المتحدة، ومنظمة الصحة العالمية، واليونسكو، استناداً إلى كتاب «أسرار الماسونية» للجنرال جواد رفعت أتلخان .
الشيوعية والماركسية
استعرض الكتاب الجذور التاريخية للشيوعية، بدءاً من الحركة المزدكية في عهد الدولة الساسانية في بلاد فارس بقيادة مزدك وإباحته للأموال والنساء، وما آل إليه أمره في عهد أنوشروان . ثم انتقل إلى الشيوعية الحديثة بزعامة كارل ماركس، فدرس نشأته وظروفه الشخصية والنفسية، وتأسيس الشيوعية عملياً بعد الثورة الروسية وسقوط حكم القياصرة من أسرة رومانوف بقيادة فلاديمير لينين .
وفصّل المؤلف نقده للفلسفة الماركسية من عدة جوانب:
- المادية وإنكار الدين والأخلاق: رفض الماركسية للغيب وحصر الوجود في المادة، وتفسيرها الدين بأنه وسيلة استغلال و«أفيون الشعوب»، وهدمها لنظام الأسرة والقيم الأخلاقية .
- أركان المجتمع الشيوعي: ناقش الكتاب المخططات الخمسة التي قررها ماركس لبناء مجتمعه؛ وهي استيلاء الطبقة الكادحة (البروليتاريا) على مقاليد الحكم، وتأميم وسائل الإنتاج، والقضاء على رأس المال ونظرية "القيمة الفاضلة"، والقضاء على الطبقات، وإلغاء الدولة والحكومة . وبيّن المؤلف فشل هذه المبادئ في التطبيق العملي، وتحول السلطة في الاتحاد السوفيتي إلى دكتاتورية الحزب الواحد تحت حكم جوزيف ستالين، مع استمرار التفاوت الطبقي .
الاشتراكية وموقف الإسلام
فرّق الكاتب بين الشيوعية والاشتراكية من حيث مرحلية الأخيرة وإقرارها بنطاق ضيق من الملكية الفردية وحكومة العمال . وردّ على محاولات التوفيق بين الإسلام والاشتراكية، مفنداً الاستدلالات ببعض النصوص مثل قوله تعالى: كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وحديث الشراكة في الماء والنار والكلأ، ومؤكداً أن الشريعة قررت حماية الأموال وحرمة الملكيات الفردية المشروعة .
تم تحديث الإجابة