آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة
- توفي المؤلف
- 984 هـ
- الطبعات
- مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق
آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة هو مصنّف في الآداب والأخلاق وحسن المعاملة، ألّفه الفقيه الشافعي بدر الدين الغزي (904–984 هـ / 1499–1577 م) ، لبيان الأصول والآداب الشرعية التي ينبغي أن يتحلى بها المسلم في مخالطة الناس وصحبة الإخوان .
موضوع الكتاب ومحتواه
يتناول الكتاب منظومة الآداب والواجبات الأخلاقية المتعلقة بالصحبة والأخوة والمعاشرة، حيث افتتحه المؤلف بمقدمة بيّن فيها أن الألفة توجب الأخوة، وأن الأخوة تقتضي كرم الصحبة وحسن العشرة ، مؤكدًا على فضل مرافقة أهل الصلاح والسنة ومجانبة أهل الأهواء وطلاب الدنيا .
وقسّم الغزي أوجه المعاشرة بحسب طبقات الناس وأحوالهم:
- المشايخ والأكابر: وتكون معاملتهم بالحرمة والخدمة والقيام بأشغالهم .
- الأقران والأوساط: وتكون بالنصيحة وبذل المتاح وموافقتهم فيما تسوغه الشريعة .
- المريدون والأصاغر: وتكون بالإرشاد والتأديب والتوجيه إلى مقتضيات العلم وسنن الآداب .
- الأهل والولد: وتكون بالمداراة، وسعة الخلق، وتمام النفقة، وتعليم السنة، والصفح عن الهفوات في غير معصية .
كما ساق المؤلف جملة متتابعة من آداب العشرة والأخوة، منها:
- ملازمة حسن الخلق، وبشاشة الوجه، وكظم الغيظ، وترك الكبر والتحلي بالتواضع .
- التماس المعاذير للإخوان وتحسين ما يبدو من عيوبهم، والصفح عن الزلات ومجانبة الأحقاد وتجنب كثرة العتاب .
- إيثار الإخوان بالكرامة، والوفاء بالعهود، وسلامة الصدر، وصحبة العالم الحليم ومن يُستحيا منه .
- حفظ المودة القديمة، وتجنب قطيعة الأصدقاء بعد ثبوت إخائهم، وحمل تصرفاتهم وكلامهم على أحسن المحامل .
منهجه ومصادره
بنى الغزي مادة رسالته على الاستدلال بالنصوص الشرعية من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية ، مثل قوله ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضًا ، وقوله: مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد . كما أكثر من إيراد المأثور عن الصحابة كـعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، وأقوال التابعين وأعلام الزهد والحكمة مثل الفضيل بن عياض وذي النون المصري وحمدون القصار وعبد الله بن المبارك ، مستشهدًا بالأبيات الشعرية السائرة في أدب الصداقة والعشرة .
طبعاته
طُبع الكتاب طبعات متعددة؛ منها طبعة دمشق بالمجمع العلمي العربي عام 1967م، وطبعة دمشق عام 1968م، وطبعة بيروت عام 1407هـ / 1987م، وطبعة القاهرة عام 1408هـ / 1988م ، كما صدر بتحقيق عبد الغفار سليمان البنداري بالقاهرة .
تم تحديث الإجابة