يحيى بن زياد الفراء

يحيى بن زياد الفراء (144–207 هـ / 761–822 م) إمام نحوي ولغوي كوفي، يُعد من أبرز أئمة مدرسة الكوفة النحوية بعد شيخه الكسائي، واشتُهر بكتابه معاني القرآن الأعلام للزركلي+1.

النسب والنشأة

هو يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي، وكنيته أبو زكريا، وكان مولى لبني أسد، وقيل مولى لبني مِنْقَر، وقيل مولى لبني عبس الأعلام للزركلي+1. ورُوي في نسبه أيضًا أنه ابن قرابخت بن داود بن كودناد، وجاء عند بعضهم أن اسم جده مروان الأعلام للزركلي+1. عُرف والده زياد بـ«الأقطع» لأن يده قُطعت في وقعة فخ سنة 169 هـ حين قاتل مع الحسين بن علي بن الحسن في خلافة الهادي الأعلام للزركلي. ولُقب بالفراء ولم يكن يعمل في صناعة الفراء أو بيعها، وإنما قيل لُقب بذلك لأنه كان يَفري الكلام، أي يقطعه ويُجوِّده الأعلام للزركلي+1. وُلد بالكوفة ونشأ بها، ثم انتقل إلى بغداد واستوطنها، وكان يقيم بها سائر سنته، فإذا كان آخر السنة انصرف إلى الكوفة فأقام بها أربعين يومًا يبر أهله ويفرّق فيهم ما جمعه الأعلام للزركلي+1. وكان الفقيه الحنفي محمد بن الحسن الشيباني ابن خالته الأنساب - السمعاني.

شيوخه وتلاميذه

أخذ الفراء النحو والعربية والقراءات عن علي بن حمزة الكسائي ولازمه، وروى الحروف والحديث عن أبي بكر بن عياش، وسفيان بن عيينة، وقيس بن الربيع، ومندل بن علي، وسلام بن سليم أبي الأحوص، ومحمد بن حفص الحنفي الأنساب - السمعاني+1. كما أخذ عن النحوي البصري يونس بن حبيب واستكثر من الرواية عنه، وإن كان بعض البصريين قد أنكر ذلك معجم الأدباء = إرشاد الأر….

وروى عنه العلم والقراءة طائفة من أصحابه، من أبرزهم سلمة بن عاصم، ومحمد بن الجهم السِّمَّري، وهارون بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله بن مالك الأنساب - السمعاني+1.

سيرته ومكانته العلمية

حظي الفراء بمنزلة رفيعة عند الخليفة العباسي المأمون، فأمره بوضع كتاب يجمع أصول النحو وما سُمع من لغة العرب، وأفرد له حجرة ووكل بها جواري وخدمًا يقومون بحوائجه حتى لا يتشاغل قلبه، وضم إليه الوراقين والمنفقين حتى أملى كتاب «الحدود» في أصول الإعراب نزهة الألباء في طبقات الأ…+1. وعهد إليه المأمون بتأديب ولديه وتعليمهما النحو؛ وتنازع والدا العهد يومًا في تقديم نعليه احترامًا له، فاصطلحا على أن يقدّم كل منهما نعلًا، فبلغ ذلك المأمون فأجازهما وأثنى على فعلهما البداية والنهاية+1.

وأملى كتابه معاني القرآن بعد أن كتب إليه صاحبه عمر بن بكير يسأله وضع كتاب يرجع إليه في مشكل القرآن لما كان يسأله عنه الوزير الحسن بن سهل، فعقد مجالس عامة حضرها جمع غفير كان من بينهم نحو ثمانين قاضيًا، فكان رجل يقرأ آيات المصحف والفراء يملي إعرابها وتفسيرها من حفظه الأعلام للزركلي+1. وله أيضًا مصنف جامع في لغات القبائل باسم كتاب فيه لغات القرآن رصد فيه وجوه القراءات ولهجات العرب.

أثنى عليه أئمة اللغة، فنُقل عن ثعلب قوله: «لولا الفراء لما كانت عربية لأنه خلصها وضبطها، ولولا الفراء لسقطت العربية لأنها كانت يتنازع فيها ويدعيها كل من أراد»، وقيل فيه: «الفراء أمير المؤمنين في النحو»، وقال أبو بكر بن الأنباري: «لو لم يكن لأهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس» الأنساب - السمعاني+1. وفي المقابل، أورد المترجمون أنه كان يميل إلى مذهب الاعتزال، ويتفلسف في تصانيفه ويسلك ألفاظ الفلاسفة الأعلام للزركلي+1، كما أنكر الإمام أحمد بن حنبل بعض ما جاء في كتابه لمعاني القرآن الموسوعة الميسرة في تراجم….

وفاته

توفي الفراء سنة 207 هـ (وقيل سنة 209 هـ) وهو في طريق عودته من مكة، وقيل مات ببغداد، وكان عمره حين وفاته ثلاثًا وستين سنة، وقيل سبعًا وستين سنة الأنساب - السمعاني+2. وحكى تلميذه سلمة بن عاصم أنه دخل عليه في مرض موته وقد غاب ذهنه، فكان يردد: «إن نصبًا فنصبًا، وإن رفعًا فرفعًا» بغية الوعاة في طبقات اللغ….