نفطويه
- توفي
- 323 هـ
- وُلد في
- واسط
نفطويه (244–323 هـ / 858–935 م)، هو إبراهيم بن محمد بن عرفة، إمام نحوي ولغوي ومحدث وإخباري، وفقيه على مذهب داود الظاهري .
نسبه ومولده ولقبه
هو إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة العتكي الأزدي، ويُكنى بأبي عبد الله . وقد نقل ابن خالويه أنه لم يكن في العلماء من اسمه إبراهيم وكنيته أبو عبد الله سواه . ولد سنة 244 هـ، وقيل سنة 240 هـ، ورُوي أيضاً سنة 243 هـ .
ذكر الثعالبي أنه لُقب بـ«نفطويه» تشبيهاً له بالنفط لأدمته ودمامته، وصيغ على وزن «سيبويه» لملازمته طريقته في النحو وتدريسه لكتابه .
شيوخه وتلاميذه ومذهبه
تلقى القراءة عرضاً عن محمد بن عمرو بن عون الواسطي وشعيب بن أيوب الصريفيني . وأخذ اللغة والعربية والحديث عن أبي العباس ثعلب والمبرد وعباس بن محمد الدوري وإسحاق بن وهب العلاف ومحمد بن الجهم . روى عنه وتتلمذ على يديه جمع من الأعلام، منهم: أبو علي القالي، ومحمد بن عمران المرزباني، وأبو الفرج الأصبهاني، والمعافى بن زكريا، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ومحمد بن أحمد الشنبوذي .
كان فقيهاً متصدراً في مذهب داود بن علي الظاهري، وربطته بابنه محمد بن داود الظاهري مودة وثيقة، فلما توفي ابن داود حزن عليه نفطويه وانقطع عن الناس سنة كاملة عملاً بوصية اتفقا عليها . وصنف في المسائل والاعتقاد كتاب «الرد على الجهمية» ورسالة «مسألة سبحان» .
مكانته ومنافراته
وصفه المرزباني بطهارة الأخلاق وحسن المجالسة، وحفظ القرآن وإتقان السيرة وأيام الناس ووفيات العلماء، مشيراً إلى أنه كان يبدأ مجلسه بالقراءة على حرف عاصم بن أبي النجود . ووثقه الخطيب البغدادي واعتبره صدوقاً، في حين قال فيه الدارقطني: «ليس بالقوي»، وقال في موضع آخر: «شيخ إخباري لا بأس به» .
وقعت بينه وبين ابن دريد منافرة وهجاء متبادل، حيث عاب نفطويه عليه تصنيف معجم «الجمهرة»، فرد عليه ابن دريد بأبيات يهجوه فيها بلقبه .
وفاته
توفي في بغداد يوم الأربعاء الثاني عشر من ربيع الأول سنة 323 هـ، وقيل في الخامس من صفر من العام ذاته، بينما أوردت روايات أخرى وفاته في سنة 319 هـ أو 321 هـ أو 324 هـ .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
رسالة لغوية ونحوية موجزة، تُعرف أيضًا بـ«مسألة سبحان الله»، تتناول الوجه الإعرابي والتصريفي للفظة «سبحان» واستعمالاتها في العربية، وتبحث في علل إعرابها وبنائها والوجوه النحوية الواردة فيها.