محمد عقيلة
- توفي
- 1150 هـ
- وُلد في
- مكة
محمد بن أحمد بن عقيلة (ت. 1150 هـ / 1737 م)، عالم ومحدث ومسند حنفي من أهل مكة المكرمة، اشتهر بعلو الإسناد وضبط الرواية، وصنّف في علوم التفسير والحديث ككتاب «الزيادة والإحسان في علوم القرآن» .
نسبه ونشأته
هو محمد بن أحمد بن سعيد بن مسعود، جمال الدين، أبو عبد الله المكي الحنفي، الشهير بابن عقيلة نسبةً إلى والده الذي عُرف بهذا اللقب، ويلقب أيضًا بالظاهر . وُلد في مكة المكرمة ونشأ بها، وأقبل على الاشتغال بالعلوم الشرعية حتى تميز في الفقه والحديث وغيرهما من الفنون .
شيوخه وتلقيه
أخذ العلم ورواية الحديث في مكة المكرمة عن جماعة من العلماء، من أبرزهم عبد الله بن سالم البصري، وأحمد بن محمد النخلي، وحسن بن علي العجيمي، وتاج الدين الدهان المكي، وإلياس بن إبراهيم الكوراني، وحسين بن عبد الرحيم المكي، وأحمد بن محمد الدمياطي الشهير بابن عبد الغني، ومحمد أبو المواهب بن عبد الباقي الحنبلي . وتلقن الذكر والتصوف من محمد بن علي الأحمدي وعبد الله بن علي باحسين السقاف، ولبس الخرقة القادرية من قاسم بن محمد البغدادي، ونال الإجازة مكاتبةً من علي بن عبد الله العيدروس من الهند .
تلاميذه وروايته ومكانته
عُدّ من كبار مسندي الحجاز في القرن الثاني عشر الهجري؛ إذ اعتمد العلماء والمحدثون طرقه وأسانيده في رواية كتب الحديث النبوي كصحيح البخاري . وروى عنه جماعة من الأعلام، منهم شاه ولي الله الدهلوي، وشيخ الأزهر علي بن أحمد الصعيدي العدوي، ومحمد سعيد السويدي البغدادي، ومفتي الحنابلة بدمشق محمد بن عبد الجليل بن أبي المواهب وولديه أحمد وعبد القادر، وقاسم بن علي الحلبي البكرجي . وأفرد مروياته وشيوخه في ثبته الكبير «المواهب الجزيلة في مرويات الفقير محمد بن أحمد عقيلة»، كما جمع طائفة من الأحاديث المسلسلة بأسانيدها في مصنفه «الفوائد الجليلة في مسلسلات عقيلة» .
وفاته
توفي سنة 1150 هـ (الموافقة لعام 1737 م) .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
مصنف حديثي في الأحاديث المسلسلة، يجمع أربعين حديثاً مسلسلاً بأسانيدها وصورها وهيئاتها وأحوال الرواة وأفعالهم وهيئات التحمل والأداء، مرتبة بأسانيد متصلة إلى النبي ﷺ.
مصنف موسوعي في علوم القرآن، نسج على منوال كتاب «الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي؛ حيث أودع فيه جل ما تضمنه وزاد عليه قريبًا من ضعفه من المسائل والأنواع والفوائد، مقسمًا مادته إلى مئة وأربعة وخمسين (154) نوعًا من أنواع علوم القرآن على سبيل الإدماج والإجمال مع التشقيق والتفريع والتهذيب.