ابن زولاق

أبو محمد بن زولاق (306–387 هـ / 919–997 م)، مؤرخ وفقيه ومحدث مصري، اشتُهر بتدوين تاريخ مصر وأخبارها وقضاتها، وصنف ذيلًا على كتاب «أخبار قضاة مصر» للكندي سير أعلام النبلاء+1.

اسمه ونسبه ومولده

هو الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن بن علي بن خلف —وقيل خالد أو خلد— بن راشد بن عبد الله —وقيل عبد العزيز— بن سليمان بن زولاق، الليثي بالولاء، المصري البداية والنهاية+1. وُلد في شهر شعبان سنة 306 هـ؛ وقد استنبط ذلك المؤرخون من قوله في ترجمة القاضي أبي عبيد إن الفقيه منصور بن إسماعيل الضرير توفي في جمادى الأولى سنة 306 هـ قبل مولده بثلاثة أشهر سير أعلام النبلاء+1. وكان جَدُّ أبيه الحسن بن علي من العلماء والمحدثين المشاهير بمصر سير أعلام النبلاء+1.

مسيرته العلمية والعملية

سمع من أبي جعفر الطحاوي، وتفقه على ابن الحداد، وأخذ عن المؤرخ أبي عمر الكندي، وسمع من جمع غفير سير أعلام النبلاء+1. ارتحل إلى دمشق فقدمها سنة 330 هـ سير أعلام النبلاء.

اتصل بأرباب الحكم والدولة في مصر؛ فبعثه كافور الإخشيدي برسالة إلى الأمير سيف الدولة الحمداني في سابع ذي القعدة سنة 347 هـ المقفى الكبير. ثم عاصر دخول الفاطميين إلى مصر وشهد أحوال الخليفة المعز لدين الله، وكان يدخل عليه ويسلم مع الفقهاء ودوّن تفاصيل أخباره يومًا بيوم في كتاب «سيرة المعز لدين الله»، كما تولى نظر المظالم في الدولة الفاطمية المواعظ والاعتبار في ذكر …+1. ووضع ذيلًا على كتاب قضاة مصر لأستاذه الكندي امتد فيه من ولاية القاضي بكار بن قتيبة حتى سنة 386 هـ في عهد القاضي محمد بن النعمان، وصنف كتاب «فضائل مصر وأخبارها وخواصها» البداية والنهاية+1.

مكانته ومذهبه

كان من كبار علماء مصر وأعيانها وفضلائها في التاريخ والأخبار وفيات الأعيان+1. ووصفه ابن حجر العسقلاني بأنه صدوق لا شك فيه لسان الميزان. ورماه شخص يُدعى ابن عين الغزال بالكذب، غير أن النقاد لم يلتفتوا إلى ذلك لجهالة حال الطاعن المقفى الكبير+1.

كان فقيهاً شافعياً، وكان يظهر التشيع للفاطميين، ورجح بعض المؤرخين أن تشيعه كان حقيقة يظهر أثرها في مصنفاته القديمة، فضلاً عن كون بيت أسرته من البيوت المعروفة بالتشيع بمصر الجامع لكتب الضعفاء والمت…+1.

وفاته

توفي في مصر يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة 387 هـ، في أيام الحاكم بأمر الله ونظر الوزير الحسن بن عمار، عن إحدى وثمانين سنة، وقيل: كانت وفاته في ذي القعدة سنة 386 هـ وله ثمانون سنة البداية والنهاية+2.