ابن قداح
- توفي
- 734 هـ
- وُلد في
- -
ابن قداح (ت. 734 هـ / 1333 م؛ وقيل 736 هـ / 1336 م) فقيه مالكي وأصولي وقاضٍ تونسي، عُرف برئاسة الفتيا وقضاء الجماعة في تونس، واشتُهر بمسائله الفقهية المقيدة عنه.
اسمه ونشأته
هو عمر بن علي بن قداح الهواري التونسي، ويُكنى بأبي علي. استقر في تونس وعُرف بالعبادة والتقشف واستحضار الفقه وحدة الذهن، وتجاوز عمره عند وفاته بضعًا وثمانين سنة.
شيوخه وتلاميذه
تفقّه ابن قداح بأبي محمد الزواوي، وأخذ عن عبد الحميد بن أبي الدنيا الصدفي الطرابلسي وغيره.
وأخذ عنه جماعة من أعيان المالكية، في مقدمتهم الإمام ابن عرفة، وبرهان الدين السفاقسي، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن زيد الحجاجي، ولقيه علي بن محمد بن القاسم بن فرحون عند قدومه إلى تونس.
مسيرته العلمية ومناصبه
درّس ابن قداح في المدرسة الشماعية بتونس، وكان مدار الفتيا في المذهب المالكي قائمًا عليه مع القاضي إبراهيم بن عبد الرفيع، مع مشاركة في علم الأصول. وكان من عادته أن يستند بعد صلاة الجمعة إلى بعض أساطين جامع الزيتونة فيستفتيه الناس، فإذا أفتى في أربعين مسألة انصرف من مجلسه.
تولى قضاء الأنكحة بتونس مرتين، وعمل نائبًا لابن عبد الرفيع في قضاء الجماعة، ثم ولي خطة قضاء الجماعة بعده ولم تطل مدته فيها. واتصف في قضائه برقة القلب، فقدّم في ولايته نحو خمسين عدلًا دفعة واحدة توسعة على الناس، ورعاية لطلبة العلم المجدين المغتربين لئلا تنصرف ذرياتهم إلى الحرف بعد كدّهم في طلب العلم.
مكانته وفتاواه
عُدّ ابن قداح رأسًا في معرفة مذهب الإمام مالك في عصره، وتداول الفقهاء فتاواه وأجوبته التي قُيّدت عنه واشتُهرت باسم «المسائل الفقهية».
وفاته
توفي ابن قداح في تونس سنة 734 هـ (1333 م)، وخلفه في منصب قضاء الجماعة الشيخ ابن عبد السلام، وقيل كانت وفاته يوم عرفة سنة 736 هـ (1336 م) بعد نزوله من عند السلطان.
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
مجموع فقهي يضم جملة من الفتاوى والنوازل والأجوبة الفقهية المروية في المذهب المالكي، والتي لم تُدرج ضمن مصنف «المسائل الفقهية». يشتمل على مسائل ونوازل تطبيقية قُيدت من مجالس الفتوى أو من القضايا المعروضة في القضاء، وتتنوع موضوعاته بين أبواب الطهارة، والصلاة، والبيوع، والأنكحة، والجنايات، والنزاعات الحضرية.
مصنف فقهي في الفروع على مذهب الإمام مالك بن أنس، يجمع طائفة من الفتاوى والأجوبة الفقهية. يعتمد الكتاب أسلوب المسائل المباشرة بصيغة السؤال والجواب مقتصراً على تقرير المعتمد والمشهور في المذهب، وتتناول مسائله موضوعات العبادات كالأذان وأحكام الصلاة وشروطها وسجود السهو والإمامة، إلى جانب مسائل متفرقة في المعاملات وغيرها.