ابن غرسية
- توفي
- 477 هـ
- وُلد في
- -
أبو عامر أحمد بن غرسية (ت. بعد 477 هـ / 1084 م)، كاتب أندلسي من أصل بشكنسي، برز في بلاط دانية في عهد ملوك الطوائف، واشتهر برسالته الأدبية التي فضل فيها العجم على العرب وأثارت سجالاً شعوبياً واسعاً في الأندلس .
نسبه ونشأته
يرجع أبو عامر أحمد بن غرسية إلى أصول نصرانية من البشكنس في شمال شبه الجزيرة الإيبيرية، وقد سُبي صغيراً ونشأ في كنف الأمير أبي الجيش مجاهد العامري صاحب دانية والجزائر الشرقية . تولى تأديبه وتعليمه في دانية أبو العباس الجزيري، وتدرج في علوم اللسان العربي حتى ألحقه مجاهد بدواوين إنشائه لما رأى من فصاحته وبراعته في الترسل والكتابة، واستمر في خدمة ولده علي إقبال الدولة من بعده .
رسالته والجدل الشعوبي
كتب ابن غرسية رسالته الشهيرة في تفضيل العجم على العرب معاتباً فيها الأديب الشاعر أبا جعفر بن الجزار السرقسطي لتركه مدح أمير دانية وملازمته مدح بني صمادح أمراء المرية، وورد في بعض الروايات والمخطوطات أن المخاطب بها كان الشاعر أبا عبد الله بن الحداد أو أبا جعفر بن الخراز . صاغ ابن غرسية رسالته بأسلوب نثري مسجوع حافل بالمحسنات البديعية والتضمينات التاريخية والفلسفية، ففاخر بملوك القياصرة والأكاسرة وبني الأصفر، وعدد مآثر العجم وعلومهم المنطقية والفلكية والرياضية في مقابل تنقصه من حياة العرب القدامى وخصالهم . وعلى خلاف النزعة الشعوبية المشرقية التي اقترنت بالزندقة، حرص في ختام رسالته على إعلان التمسك بالدين الإسلامي والإشادة بمقام النبي محمد ﷺ وفضل صحابته من المهاجرين والأنصار .
أثارت الرسالة سخطاً واسعاً وموجة ردود مطولة من أدباء الأندلس والمغرب امتدت عبر القرنين الخامس والسادس الهجريين؛ وتصدى لنقضها معاصروه كأبي جعفر أحمد بن الدودين البلنسي في رد أملاه سنة 477 هـ، وأبي الطيب عبد المنعم بن منّ الله القروي في رسالته «حديقة البلاغة»، والوزير الكاتب أبي عبد الله بن أبي الخصال في رسالته «خطف البارق وقذف المارق»، كما رد عليه لاحقاً أبو يحيى بن مسعدة، وعبد الملك بن محمد الأوسي، وأبو الحجاج يوسف البلوي .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
مجموع أدبي تاريخي يضم رسالة في تفضيل العجم على العرب، إلى جانب أربعة ردود عليها لأدباء من الأندلس والمغرب. نُشر هذا المجموع في القاهرة سنة 1373 هـ ضمن المجموعة الثالثة من سلسلة «نوادر المخطوطات»، متناولاً سجال الشعوبية في السياق الأندلسي مع ضبط النصوص والتعليق عليها.