الشهرستاني

أبو الفتح الشهرستاني (479–548 هـ / 1086–1153 م) هو متكلم وفيلسوف ومؤرخ أديان مسلم، شافعي الفقه أشعري المعتقد، اشتهر بكتابه الملل والنحل وفيات الأعيان+1.

نسبه ونشأته وتعليمه

هو محمد بن عبد الكريم بن أحمد (وقيل: محمد بن أبي القاسم عبد الكريم بن أبي بكر أحمد)، ويُلَقَّب بالأفضل، ونُسب إلى بلدة شهرستان في إقليم خراسان التي وُلد بها وفيات الأعيان+1. اختُلِف في سنة ولادته؛ فروى ابن السمعاني أنه سأله فقال سنة 479 هـ، وفي روايات أخرى عنه أنه وُلد سنة 467 هـ أو 469 هـ لسان الميزان+1.

تفقّه في الفقه الشافعي على يد أحمد الخوافي، وأخذ علم الأصول والكلام وطريقة أبي الحسن الأشعري عن أبي نصر بن القشيري وأبي القاسم الأنصاري وتفرّد فيه وفيات الأعيان+1. وسمع الحديث النبوي في نيسابور من علي بن أحمد المديني وأبي الحسن بن الأخرم، وروى عنه وكتب عنه في مرو الحافظ أبو سعد السمعاني وفيات الأعيان+1.

رحلاته ومجالسه

أقام الشهرستاني مدة في خوارزم واتخذ بها داراً، ثم خرج منها سنة 510 هـ لأداء فريضة الحج، وتوجه بعدها إلى بغداد فأقام بها ثلاث سنين تاريخ الإسلام. عقد في بغداد مجالس للوعظ في المدرسة النظامية بدعوة ومؤازرة من مدرسها أسعد الميهني، وحظي وعظه بحسن محاورة وقبول كبير بين العامة وفيات الأعيان+1.

مكانته والآراء فيه

عُرف الشهرستاني بسعة الحفظ وقوة النظر في علم الكلام والجدل، وبرز فيهما حتى صنف كتابه «نهاية الإقدام في علم الكلام» لمناقشة آراء المتكلمين والفلاسفة، وكتاب «مصارعة الفلاسفة» وفيات الأعيان+1.

أثنى عليه مؤرخون لغزارة علمه وفصاحته، بينما واجه انتقادات واتهامات من بعض معاصريه؛ فقد ذكر ابن السمعاني في معجم شيوخه وكتاب «التحبير» أنه كان يُتّهم بالميل إلى الإسماعيلية والغلو في التشيع تاريخ الإسلام+1. كما انتقده المؤرخ محمود بن أرسلان الخوارزمي في «تاريخ خوارزم» معللاً ذلك بمبالغته في نصرة أقوال الفلاسفة والذب عنها، في حين ردّ تاج الدين السبكي هذه التهم ودافع عنه، مؤكداً أن مصنفاته تثبت تمسكه بمذهب الأشاعرة ومخالفته لتلك الفرق تاريخ الإسلام+1.

وفاته

عقب رحلاته عاد إلى مسقط رأسه ببلدة شهرستان، وتوفي بها في أواخر شهر شعبان سنة 548 هـ (وقيل سنة 549 هـ) تاريخ الإسلام.