أحمد بن عيسى
- توفي
- 1327 هـ
- وُلد في
- -
أحمد بن إبراهيم بن عيسى (1253–1329 هـ / 1837–1911 م؛ وقيل توفي سنة 1327 هـ)، عالم وفقيه وقاضٍ حنبلي نجدي، عُرف باشتغاله بالعقيدة والردود ومؤلَّفه «توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم» .
نسبه ونشأته
هو أحمد بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبد الله بن عيسى، ينتهي نسبه إلى قبيلة بني زيد القضاعية القحطانية . وُلد في بلدة شقراء من إقليم الوشم بنجد في العاشر من ربيع الأول سنة 1253 هـ (وفي رواية: في الخامس عشر منه) . نشأ في رعاية والده القاضي إبراهيم بن عيسى، فحفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم أخذ عن والده التوحيد والفقه والحديث والأصول، ولازم مفتي الديار النجدية الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين .
رحلاته وشيوخه
ارتحل إلى مدينة الرياض فأخذ عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ الذي أجازه في مروياته . وسافر إلى مكة المكرمة للعبادة ونشر العلم، فأخذ بها عن الشيخ محمد بن سليمان حسب الله المكي الشافعي والشيخ حسين بن محسن الأنصاري الخزرجي . كما سافر إلى العراق وقرأ على نعمان خير الدين الألوسي وصالح بن حمد المبيض . وعمل بالتجارة مترددًا بين نجد ومكة وجدة، وعُرف بالأمانة والوفاء في معاملاته .
ولايته للقضاء ومواقفه
اتصل بأمير مكة الشريف عون الرفيق، وذاكره في شأن القباب والمزارات المشيدة على القبور في مكة وجدة والطائف، فهُدم أغلبها استجابةً لذلك باستثناء قِباب معدودة خِيفةً من السلطان عبد الحميد . عُيّن قاضيًا لبلدة المجمعة وبلدان إقليم سدير سنة 1317 هـ في عهد عبد العزيز بن متعب بن رشيد، واستمر في القضاء بحسن سيرة وعدل إلى أن عزله الملك عبد العزيز آل سعود نظرًا لكبر سنه وضعف جسمه .
تلاميذه ومكانته
أخذ عنه جمع من العلماء في نجد والحجاز، منهم الشيخ سعد بن حمد بن عتيق، وأبو بكر بن محمد خوقير، وعبد الستار الدهلوي، والشيخ صالح العثمان القاضي، وعبد القادر بن مصطفى التلمساني، وابن عمه المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى . وله جهود بارزة في تقرير عقيدة السلف ونقض مقالات المخالفين؛ فصنّف رسالته «الرد على شبهات المستعينين بغير الله» لتفنيد دعاوى تجويز الاستغاثة بالأموات والغائبين ، وكتابه «تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدراسي والحلبي» .
وفاته
توفي الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى في بلدة المجمعة بعد صلاة الجمعة في الرابع من جمادى الآخرة سنة 1329 هـ ، وجاء في بعض المصادر أن وفاته كانت في سنة 1327 هـ (ووُقع في بعض المطبوعات تصحيف في تاريخها إلى سنة 1229 هـ) .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
رسالة عقدية تهدف إلى تفنيد الشبهات المتعلقة بتجويز دعاء الأموات والغائبين والاستغاثة والاستعانة بهم من دون الله، ونقض دعاوى جوازها بالاستناد إلى أدلة القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية وإجماع سلف الأمة، مع تقرير أقسام التوحيد الثلاثة.
مؤلَّف عقدي يشرح المنظومة المعروفة بالنونية المسماة «الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية» لابن قيم الجوزية؛ يهدف إلى توضيح مقاصدها وتيسير استيعابها، وتناول بيان أصول العقيدة، وإثبات صفات الله تعالى بالحجج النقلية والعقلية، والرد على مقالات الفرق المخالفة وأهل البدع.