أبو بكر بن مردويه
- توفي
- 410 هـ
- وُلد في
- أصبهان
أبو بكر بن مردويه (323–410 هـ / 935–1019 م) محدث وحافظ ومفسر ومؤرخ من أهل أصبهان، اشتُهر بسعة روايته وعلو إسناده، وتصنيفه لـ«التفسير الكبير» المسند.
اسمه ونشأته
هو أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني الفَوْرَكي، ويُكنى بأبي بكر، ويُلقب بابن مردويه الكبير. ضُبط لقبه بفتح الميم وسكون الراء وضم الدال وسكون الواو وفتح الياء وهاء ساكنة، وذكر بعض أهل أصفهان كسر ميمه. ولد بأصبهان سنة 323 هـ، ونشأ في بيت علم؛ إذ كان والده أبو عمران موسى بن مردويه من مجالسي المحدثين، ولم يروِ عنه ابنه إلا حديثًا واحدًا سمعه منه لفظًا عن إبراهيم بن مَتُّويه قبل وفاة والده سنة 356 هـ، وكان أخوه أبو عبد الله محمد فقيهًا درّس بأصبهان وأفتى بها ثلاثين سنة.
رحلته وشيوخه وتلاميذه
طاف في طلب الحديث وسماع الرواية، فرحل وسمع بـالبصرة والكوفة وبغداد وغيرها. روى عن جمع غفير من الأئمة والشيوخ، من أبرزهم سليمان بن أحمد الطبراني، وأبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، وأبو أحمد العَسّال، ومحمد بن أحمد بن الصوّاف، ودعلج بن أحمد السِّجْزي، وأبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القَطّان.
وروى عنه عدد من الحفاظ، من بينهم الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، وعبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مَنْدَه، وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم المَلَنْجي، وأبو منصور محمد بن أحمد بن شَكْرُويه، وأبو الخير محمد بن أحمد بن رَرَا، وحفيده أحمد بن محمد بن أحمد بن مردويه.
مكانته العلمية وسيرته
تبوأ ابن مردويه مكانة متقدمة بين حفاظ الحديث ومصنفيه؛ قال فيه أبو بكر بن أبي علي إنه أكبر من أن يُدل عليه وعلى علمه وفضله، وأشهر بالثقة والكثرة من أن يوصف حديثه. ونقل ابن السمعاني أنه كان جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية، كثير التصانيف وحسن السيرة وبعيد التكلف وأوحد بيته في زمانه. وقال الإمام إسماعيل: «لو كان ابن مردويه خراسانيًا، كان صيته أكثر من صيت الحاكم». أملى ثلاثمائة مجلس حديثي، وصنف كتاب «المستخرج على صحيح البخاري» وكتابًا في «تاريخ أصبهان».
وقد كُفّ بصره في أواخر حياته، ورُوي عنه قوله: «ما كتبت بعد العصر شيئًا قط، وعميت قبل كل أحد»، وكان يملي الحديث من حفظه بعدما عمي. وعُرف بشدة التثبت والديانة في الرواية والورع عن قبول الهدايا من ذوي الجاه والرياسة.
وفاته
توفي في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة 410 هـ، ووردت رواية تفيد بوفاته سنة 420 هـ.
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
جزء حديثي يضم مجلسين من مجالس الإملاء؛ يشتمل أحدهما على أحاديث عامة، بينما يشتمل الآخر على مرويات مسندة في صفات الله.
قسم مقتطع ومستل من كتاب «التفسير المسند»، يشتمل على تفسير سور الجزء الثلاثين من القرآن الكريم بطريق الرواية والإسناد وفق منهج التفسير بالمأثور.
جزء حديثي يشتمل على مرويات ثلاثة مجالس أُمليت فيها أحاديث مسندة تتناول موضوعات وأبوابًا متفرقة، كالزهد، وفضائل الأعمال، والعبادات، والآداب.