أبو عبد الله التميمي
- توفي
- 550 هـ
- وُلد في
- البصرة
أبو عبد الله التميمي (ت. نحو 550 هـ / 1155 م) محدث ومسند وفقيه بصري، اشتهر بكتابه «تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ» .
نسبه ومولده
هو محمد بن محمد بن محمد التميمي البصري، ويُكنى بأبي عبد الله، وينتسب إلى قبيلة بني تميم . كانت مدينة البصرة موطنه ومنشأه ومقر استيطانه، ويُرجَّح أن ولادته كانت بها في حدود منتصف القرن الخامس الهجري .
شيوخه ورحلاته
طاف التميمي في طلب الحديث والرواية؛ فارتحل إلى عدة حواضر ومدن لسماع الآثار، منها بغداد وأصفهان وواسط ونيسابور وساوة وأسدآباذ، وبلغ مجموع من روى عنهم نحو ثمانين شيخاً .
وكانت رحلاته قبل سنة 470 هـ؛ إذ أخذ في تلك الفترة المبكرة عن جملة من الشيوخ الذين تُوفوا في ذلك العام، ومنهم: أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن أحمد المناديلي المعدَّل البصري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن حمدويه الرزاز المقرئ، وأبو الحسن علي بن الحسن الأسدآباذي المحكمي، وأبو القاسم علي بن محمد التيمي النيسابوري .
كما سمع بالبصرة من جماعة من العلماء الواردين عليها أو القاصدين الحج، كأبي طاهر الخوارزمي القصاري، وأبي زكريا يحيى بن منده الأصبهاني، وأبي القاسم الصوفي النيسابوري ، وتتلمذ كذلك على الإمام الحنبلي رزق الله بن عبد الوهاب التميمي .
تلاميذه ومكانته
وُصف التميمي بكونه محدثاً مسنداً مع ميله في الفقه إلى المذهب الشافعي . وقد روى عنه واستمع لمصنفاته عدد من الرواة، ومن أبرز تلاميذه: إمام جامع البصرة أبو إسحاق إبراهيم بن عطية الشافعي ، وأبو منصور إسماعيل بن أبي تغلب بن الأغلاقي .
ويُعد مصنفه «تلقيح العقول في فضائل الرسول ﷺ» —الذي ورد اسمه في بعض الأثبات بـ«تلقيح العقول في شرف الرسول ﷺ»— من أوائل المصنفات المسندة المستقلة في فضائل النبي ﷺ وخصائصه، حيث ساقه بالأسانيد المتصلة ورتبه على الأبواب الفقهية والموضوعية .
وفاته
لم تذكر كتب التراجم القديمة سنة محددة لوفاة أبي عبد الله التميمي لشح المترجمين له إفراداً، إلا أن تاريخ وفيات شيوخه وطبقة تلاميذه وقرائن إسناده تشير إلى أن وفاته كانت في أواخر حياته الممتدة إلى حدود منتصف القرن السادس الهجري (نحو 550 هـ) .
تم تحديث الإجابة
قائمة المؤلفات
كتاب في الحديث والسيرة النبوية، يجمع الأحاديث والآثار المسندة الواردة في دلائل نبوة النبي ﷺ، وشمائله، وخصائصه، وفضائله وشرف أمته. ويُعنى بسياق الروايات بأسانيد متصلة مع ترتيبها ترتيباً موضوعياً مبوباً بحسب أجناس الدلائل والشمائل.