عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين
- توفي المؤلف
- 1429 هـ
- الطبعات
- مكتبة وهبة
عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين كتابٌ في الفقه المقارن والدفاع عن الشريعة، ألّفه الأستاذ بجامعة الأزهر الدكتور عبد العظيم المطعني (توفي 1429 هـ / 2008 م)؛ لبيان الأدلة الشرعية على حد الردة والرد على منكري عقوبة قتل المرتد .
سياق التأليف وباعثه
صنّف المؤلف كتابه في سياق السجال الفكري والقضائي الذي احتدم في مصر إثر اغتيال الكاتب فرج فودة، وما أثارته شهادتا الشيخ محمد الغزالي والدكتور محمد مزروعة أمام المحكمة من ردود فعل في الأوساط الصحفية والإعلامية . ودفع إنكارُ بعض التيارات العلمانية وغيرها لكون عقوبة المرتد هي القتلُ المؤلفَ إلى إعداد هذه الدراسة؛ تصديًا لما رآه اعتسافًا في الاستدلال، واعتداءً على حرمة النصوص الشرعية، وتجاوزًا لما اتفقت عليه المذاهب والمدارس الفقهية .
وقد فرغ المؤلف من تحرير مقدمة الكتاب في حي الظاهر بمدينة القاهرة يوم الخميس غرة ربيع الأول سنة 1414 هـ (الموافق 18 أغسطس 1993 م) .
منهج الكتاب وموضوعه
يرتكز موضوع الكتاب على تقرير مشروعية عقوبة المرتد في الإسلام بوصفها حدًّا شرعيًّا متفقًا عليه بين الفقهاء وضرورةً لحفظ الدين الذي يُعدّ إحدى الضرورات الخمس التي جاءت الشريعة برعايتها (حفظ الدين، والنفس أو النسل، والمال، والعقل، والعرض) .
واعتمد المؤلف أسلوب المناقشة الموضوعية وتفكيك حجج المخالفين؛ حيث يتناول دعاوى المنكرين ويرد عليها عبر تأصيل مكانة السنة النبوية باعتبارها المصدر الثاني للتشريع، والتنبيه على خطأ قصر استنباط الأحكام على ظواهر بعض الآيات القرآنية التي لم تتضمن العقوبة الدنيوية صراحة، وبيان إجماع الأمة وعمل الخلفاء الراشدين .
بنية الكتاب
قسّم المؤلف مادته إلى شطرين رئيسين :
- الشطر الأول: عَرَضَ فيه شبهات منكري حد الردة شبهةً تلو أخرى وناقشها ونقضها، مبتدئًا ببيان خطأ استدلالهم بالنصوص القرآنية، كاستدلالهم بآيات تخليد المرتد في الآخرة أو الآيات التي تتحدث عمن كفر بعد إيمانه وتكرر منه ذلك، مع توضيح وجوه التفسير الصحيحة لتلك الآيات .
- الشطر الثاني: جعله تحت عنوان «توضيحات لا بد منها»، وبحث فيه علل تشريع عقوبة القتل للمرتد، وناقش مدى توافق هذا التشريع مع مبدأ حرية الاعتقاد المقررة في الإسلام .
النشر والطباعة
صدر الكتاب في مجلد واحد عن مكتبة وهبة في القاهرة، وصدرت طبعته الأولى سنة 1414 هـ / 1993 م .
تم تحديث الإجابة