توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك
- توفي المؤلف
- 749 هـ
- الطبعات
- دار الفكر العربي
توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك هو مصنف في علمي النحو والصرف للعلامة ابن أم قاسم المرادي (المتوفى 749 هـ / 1348 م)، وضعه شرحًا لمنظومة «الخلاصة» المشهورة بـألفية ابن مالك لـجمال الدين بن مالك (المتوفى 672 هـ) .
سبب التأليف وموضوعه
بيّن المرادي في مقدمة كتابه أنه وضعه ليكون توضيحًا مختصرًا لمقاصد ألفية ابن مالك، يجلو معانيها لطلابها ويُظهر محاسنها لحُفاظها، وذلك استجابةً لسؤال جماعة من المعتنين باستنباط فوائد المنظومة من ألفاظها، ورغبةً في تسهيلها وتقريبها للمتعلمين . ويتناول الشرح أبواب النحو والتصريف وفق ترتيب أبواب الألفية، مبتدئًا بباب «الكلام وما يتألف منه» ومختتمًا بمسائل الصرف .
منهجه ومادته
سلك المرادي في شرحه منهجًا تعليميًا يقوم على عرض البيت الشعري وتفسيره إجمالًا، ثم تفكيك أجزائه وشرح كل جزء على حدة مع بيان أحكامه النحوية وإعرابه . وتميز الكتاب بعدة سمات علمية:
- الاستدلال والشواهد: الاعتماد الواسع على آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية وأشعار العرب وكلامهم، والاكتفاء غالبًا بموضع الشاهد من البيت لتوضيح المسألة .
- تتبع مصنفات ابن مالك: مقارنة عبارات الألفية بنصوص ابن مالك في كتبه الأخرى والتنبيه على ما أورده من زيادات أو تقييدات فيها .
- التحرير ومناقشة الآراء: عزو الآراء والأحكام النحوية إلى أصحابها ومذاهبهم مع ميله إلى مذهب البصريين، والتنبيه على المسائل المطردة والنادرة والشاذة وبيان الأوجه الصحيحة، واستعمال أسلوب السؤال والجواب وتذييل المسائل بتنبيهات لإيضاح المعاني .
مكانته والحواشي عليه
عُدّ الشرح مصدرًا معتمدًا لدى شراح الألفية والنحاة اللاحقين؛ إذ جعله أبو الحسن الأشموني أحد أهم أصوله التي بنى عليها شرحه للألفية واستمد منها . وحظي الكتاب بعناية العلماء فوضعت عليه حواشٍ وتعليقات عدة، منها :
- «حاشية ابن غازي» لـمحمد بن أحمد بن غازي المكناسي (المتوفى 919 هـ) .
- «تعليقات ابن القاضي» لقاسم بن محمد بن أبي العافية الفاسي الشهير بابن القاضي (المتوفى 1021 هـ) .
- «حاشية الشاوي» ليحيى بن محمد بن محمد النائلي الشاوي الجزائري (المتوفى 1096 هـ) .
- «حاشية التلمساني» لعبد الرحمن بن إدريس المنجري التلمساني (المتوفى 1179 هـ) .
نشره وتحقيقه
حُقق الكتاب بإشراف عبد الرحمن علي سليمان، وصدرت طبعته الأولى في ستة أجزاء عن مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة سنة 1397 هـ، كما طُبع في ثلاثة أجزاء بدار الفكر العربي .
تم تحديث الإجابة