تطهير الجنان والقواعد الأربع ومنهج السالكين
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
تطهير الجنان والقواعد الأربع ومنهج السالكين مجموعٌ يضمّ ثلاث رسائل علمية في العقيدة والفقه لثلاثة من علماء أهل السنة والجماعة، جُمعت في سفر واحد لبيان أصول التوحيد وتصحيح الاعتقاد مع بيان الأحكام الفقهية العملية بأدلتها الشرعية .
محتويات المجموع
يشتمل الكتاب على ثلاث رسائل مرتبة على النحو الآتي:
1. تطهير الجنان والأركان عن أدران الشرك والكفران
ألّف هذه الرسالة أحمد بن حجر آل بو طامي آل بن علي (قاضي المحكمة الشرعية بقطر) . وجاء تصنيفها استجابةً لطلب الداعية عبد الحميد البكري السيلاني عند زيارته له، لبيان التوحيد والرد على البدع وعبادة القبور في سيلان، وتُرجمت كذلك إلى اللغة المليبارية بنقل محمد سليم ميران المليباري .
تناول المؤلف فيها أقسام التوحيد الثلاثة: الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات . وركّز على بسط دلائل توحيد الألوهية، محذرًا من مظاهر الشرك والبدع كالغلو في الصالحين، وبناء القباب على القبور، وصرف العبادات والدعاء لغير الله . كما قرر مذهب السلف في إثبات أسماء الله وصفاته دون تمثيل أو تعطيل أو تأويل كلامي .
2. القواعد الأربع
رسالة موجزة للشيخ محمد بن عبد الوهاب (المذكور في صدرها باسم محمد بن سليمان التميمي) ، تتضمن أربع قواعد مستنبطة من نصوص القرآن الكريم لتمييز حقيقة التوحيد من الشرك :
- القاعدة الأولى: أن الكفار الذين قاتلهم النبي ﷺ كانوا مقرين بتوحيد الربوبية وأن الله هو الخالق الرازق المدبر، ولم يدخلهم ذلك في الإسلام .
- القاعدة الثانية: أن قصد المشركين من عبادة آلهتهم لم يكن لاعتقاد أنها تخلق أو ترزق، بل لطلب الشفاعة والتقرب بها إلى الله .
- القاعدة الثالثة: أن النبي ﷺ بعث إلى أناس متفرقين في معبوداتهم من ملائكة وأنبياء وأشجار وأحجار وشمس وقمر، وقاتلهم جميعًا ولم يفرق بينهم .
- القاعدة الرابعة: أن شرك المتأخرين أغلظ من شرك الأولين؛ لأن المتقدمين كانوا يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، بينما يستمر شرك المتأخرين في الرخاء والشدة .
3. منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين
متن فقهي مختصر للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، حرص فيه على الجمع بين المسائل الفقهية وأدلتها الشرعية من الكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح، مقتصرًا على الأدلة المشهورة اختصارًا، ومثبتًا ما يترجح لديه عند الخلاف .
يبدأ المتن بمقدمة في الأحكام التكليفية الخمسة وأركان الإسلام، ثم يتدرج عبر أبواب العبادات والمعاملات من الطهارة، والصلاة، والبيوع، والرهن، والصلح، والشركات، وإحياء الموات، والإجارة، واللقطة، والوقف، حتى ينتهي بمسائل الشهادات، والقسمة، وباب الإقرار .
تم تحديث الإجابة