تعجيل الندى بشرح قطر الندى
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- تعجيل الندى بشرح قطر الندى
تعجيل الندى بشرح قطر الندى كتاب في علم النحو، ألّفه الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان لشرح متن «قطر الندى وبل الصدى» للعلامة ابن هشام الأنصاري (ت 761 هـ) .
دواعي التأليف ومصادره
حرّر المؤلف الكتاب بعد تدريسه متن «القطر» للطلاب في المسجد، في دروس أسبوعية خلال أيام العام الدراسي بدأت مساء الثلاثاء 13 شوال 1415 هـ وانتهت مساء الثلاثاء 16 ذو القعدة 1417 هـ، وفرغ من مقدمته في بريدة عصر الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1418 هـ .
وبيّن الفوزان في مقدمته أنه على الرغم من شرح ابن هشام لمتنه، فإن هناك ملحوظتين دعت إلى إفراد شرح ميسر جديد:
- إفراط ابن هشام في تفصيل بعض المسائل وعرض الخلافات النحوية تفصيلًا لا يلائم رتبة المبتدئ، ولا يوجد حتى في بعض الكتب المطولة كـ«أوضح المسالك» .
- خلو شرح ابن هشام من بعض المسائل التي نص عليها في متنه؛ مثل ملحقات جمع المذكر السالم كلفظ «عالمون»، وملحق جمع المؤنث السالم «أولات»، وتقديم المفعول في نحو «ضربت زيدًا»، ومسائل في فاعل «نعم»، وبعض أحكام اسم الفعل، وإغفال شرح بعض الشواهد المذكورة في المتن .
واعتمد المؤلف في تحريره على حصيلة معلومات عامة ومراجعة عدة مصنفات نحوية، منها: «أوضح المسالك»، و«شرح ابن عقيل»، و«النحو الوافي» لـعباس حسن، و«شرح الفاكهي على القطر»، و«النحو الواضح» .
المنهج والسمات
قصد المؤلف أن يكون الشرح صالحًا للمبتدئين بعد دراسة متن «الآجرومية»، والتزم فيه بالضوابط التالية :
- تيسير العبارة وتسهيل الأسلوب .
- الإعراض عن الخلافات النحوية والاكتفاء بالقول الراجح، عدا ما نص عليه ابن هشام في المتن وهو قليل .
- ترك التعليلات النحوية المجردة التي لا يحتاج إليها المبتدئ .
- العناية بإعراب الأمثلة ولا سيما الآيات القرآنية والشواهد الشعرية التي أوردها ابن هشام، مع ترك ما اتضح منها .
- وضع عناوين تفصيلية للأبواب لتقريب المسائل وجمع أطرافها .
وقد قصد في تسمية الكتاب إيراد الجناس التام بين لفظتي «الندى»؛ حيث الندى الأولى بمعنى العطاء والمعروف، والثانية بمعنى البلل والمطر .
الطبعات
صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عن مكتبة الرشد عام 1419 هـ (1999 م) في مجلد واحد يقع في 373 صفحة . ثم أخرج المؤلف طبعة ثانية بعد مراجعتها وتصحيحها وإضافة بعض الفوائد والتعليقات، وفرغ من مقدمتها مساء السبت 19 شعبان 1420 هـ ، وتتابعت طبعاته لاحقًا ومنها طبعة دار ابن الجوزي عام 1430 هـ .
تم تحديث الإجابة