تحرير النقول في نفقة الفروع والأصول

توفي المؤلف
1252 هـ
الطبعات
ط إسطنبول

تحرير النقول في نفقة الفروع والأصول رسالة فقهية ألفها الفقيه الحنفي محمد أمين بن عمر عابدين الدمشقي الشهير بابن عابدين (ت 1252 هـ / 1836 م)، خُصصت لضبط وتأصيل أحكام نفقة القرابة بين الأصول والفروع والحواشي، واستنباط ضابط كلي جامع لمسائلها في المذهب الحنفي .

دواعي التأليف

بيّن ابن عابدين في مقدمة الرسالة أن مسائل نفقة الأصول والفروع المذكورة في كتب الفروع الحنفية لم يُفرد لها المتقدمون ضابطاً كلياً يحصر تفريعاتها، مما أوقع المفتين والفقهاء في الحيرة والاضطراب عند الفتوى نتيجة التعارض الظاهر في بعض النصوص الفقهية بين اعتبار «القرب والجزئية» وبين اعتبار «الإرث» . فعكف على دراسة نصوص المذهب واستقراء تفاريعه لابتكار ضابط جامع وأصل نافع يرد الفروع إلى أصولها ويزيل اللبس عن أحكامها .

البنية والمحتوى

رتب المؤلف رسالته على ثلاثة فصول وخاتمة :

  • الفصل الأول: استعرض فيه عبارات أئمة الحنفية ونصوص المتون والشروح المعتمدة (مثل «ملتقى الأبحر»، و«بدائع الصنائع»، و«الذخيرة»)، مبيناً تقسيم القرابة إلى قرابة ولادة (أصول وفروع) وقرابة رحم محرم من الحواشي، وما يترتب على كل منهما في استحقاق النفقة .
  • الفصل الثاني: أورد فيه الإشكالات الفقهية والاعتراضات الواردة على إطلاق عبارات الفقهاء وضوابطهم السابقة، وناقش صور تعارض القرب والإرث في مسائل اجتماع الأصول والفروع، مقدماً أجوبة تفصيلية تُوفق بين المنقولات .
  • الفصل الثالث: حرر فيه الضابط الكلي المبني على حصر عقلي للأقسام الممكنة عند اجتماع المستحقين، حيث قسّم حالات قرابة الولادة إلى ست صور: انفراد الفروع، أو الفروع مع الحواشي، أو الفروع مع الأصول، أو اجتماع الفروع والأصول والحواشي، أو الأصول فقط، أو الأصول مع الحواشي، وبيّن حكم كل قسم منها .
  • الخاتمة: أورد فيها زيادات فقهية وتوضيحات متممة لباب النفقات .

مكانة الرسالة وطباعتها

اعتمد ابن عابدين تحريرات هذه الرسالة في مؤلفاته الكبرى؛ فنقل خلاصتها وضابطها في حاشيته رد المحتار على الدر المختار، وأحال عليها في حاشيته «منحة الخالق على البحر الرائق» مشيداً بما حققته من إزالة الإشكال واللبس في هذا الباب .

توجد للرسالة نسخ خطية محفوظة في المكتبة الظاهرية بدمشق ودار الكتب المصرية بالقاهرة، وطُبعت في القاهرة سنة 1301 هـ، وفي إستانبول سنة 1325 هـ ضمن «مجموع رسائل ابن عابدين» .

تم تحديث الإجابة