صفات الله وآثارها فى إيمان العبد
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- صفات الله وآثارها فى إيمان العبد
صفات الله وآثارها في إيمان العبد كتاب في العقيدة الإسلامية للشيخ محمد حسن عبد الغفار، يتناول فيه مباحث أسماء الله وصفاته وفق معتقد أهل السنة والجماعة، مع التركيز على الجانب الإيماني والتربوي وأثر معرفة هذه الصفات والتعبد بها في حياة المسلم وسلوكه .
موضوع الكتاب ومنهجه
يقرر الكتاب أن من أوجب ما فرضه الله على عباده معرفة أسمائه وصفاته كما جاءت في نصوص الوحي من غير زيادة ولا نقصان، منطلقًا من الأصل القرآني: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . ويسلك المؤلف منهجًا يربط فيه بين التقرير العقدي والأثر السلوكي؛ إذ يعتبر أن معرفة معاني الصفات الإلهية والتعبد بمقتضاها يحيي في القلب تعظيم الله ويزيد في إيمان العبد، ناقلًا الشواهد التطبيقية من حياة الأنبياء والصحابة .
القواعد والضوابط العقدية
استهل الكتاب أبوابه ببيان جملة من الضوابط والقواعد الكلية في باب الأسماء والصفات، ومن أبرزها:
- التسليم لظاهر النصوص: وجوب الأخذ بظاهر ألفاظ الكتاب والسنة كما وردت باللسان العربي المبين، والنهي عن التأويل وصرف الألفاظ عن حقائقها .
- قواعد الأسماء والصفات: تقرير أن أسماء الله كلها حسنى دالة على ذاته ومتضمنة لصفات كمال، وأنها توقيفية تثبت بالشرع لا بالعقل، وغير محصورة بعدد معين، مع تقسيم الصفات إلى ذاتية وفعلية، ولازمة ومتعدية .
- الرد على المذاهب المخالفة: مناقشة فرق المعطلة؛ وبيان فساد مذهب الجهمية في نفي الأسماء والصفات جميعًا، ومذهب المعتزلة في إثبات الأسماء ونفي الصفات .
مباحث الصفات والآثار الإيمانية
ينتقل الكتاب عبر أجزائه إلى شرح مفصل لطائفة واسعة من الصفات الإلهية، مستعرضًا أدلتها من الكتاب والسنة والإجماع، ومبينًا مقتضى التعبد بكل صفة:
- الأولية والآخرية: بيان أثرهما في تفويض الأمور كلها إلى الله وعلم العبد بأن البداية بيده والرجوع إليه .
- الأحدية والباطنية والتبارك: إفراد الله بالقصد والتوجه، واستشعار قربه الباطن، والتماس البركة منه واليقين بأن القليل ببركته يربو ويكفي .
- الصمدية والعزة: إيضاح أن الصمدية تقتضي لجوء الخلائق بالذل والافتقار إلى الله في قضاء الحوائج، مستشهدًا بتضرع نوح وموسى ومحمد ﷺ؛ وأن العزة تورث المؤمن القوة والاعتزاز بربه دون ذل للمخلوقين .
- الربوبية والسبوح والسلام: إفراد الخالق والمدبر بالعبادة والانقياد، وتنزيهه عن النقائص، واليقين بسلامة أفعاله وبأنه مصدر السلام في الدنيا والآخرة .
- العلو والغنى والعظمة والعلم: استشعار علو الله وكماله، والغنى به عن الناس، وتعظيم لقائه وأوامره، والإيمان بإحاطة علمه وتفرده بالغيب .
- السمع والبصر والجمال والجود: مراقبة الله في السر والعلن، والتأثر بجوده الحسي والمعنوي بالبذل والإنفاق والجود بالعلم .
- الحق والحمد والحلم: التصديق بوعد الله والوقوف بين يديه ومناصرة الحق دون مداهنة، والدوام على حمده وشكره على نعمه، واستشعار حلمه سبحانه .
- الحكم والحكمة: إفراد الله بالتشريع ورد التنازع والتحاكم إليه، والرضا بأقداره لعلم العبد بأن أفعاله صادرة عن حكمة بالغة في وضع الأمور بمواضعها .
تم تحديث الإجابة