شفاء العليل وبل الغليل في حكم الوصية بالختمات والتهاليل
- توفي المؤلف
- 1252 هـ
- الطبعات
- ط إسطنبول
شفاء العليل وبل الغليل في حكم الوصية بالختمات والتهاليل رسالة فقهية للإمام الفقيه الحنفي محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز، الشهير بـابن عابدين (1198–1252 هـ / 1784–1836 م)، تبحث في حكم الاستئجار على تلاوة القرآن الكريم وعقد مجالس الذكر والتهليل، وحكم الوصية بدفع أموال عليها وإهداء ثوابها إلى الأموات .
سبب التأليف وموضوع الكتاب
دفع ابنَ عابدين إلى تصنيف الرسالة ما شاع في عصره بدمشق وغيرها من إقبال الناس على الوصية بالأموال لإقامة الختمات وقراءة التهاليل بالأجرة عقب وفاة موتاهم، واعتقادهم أن ذلك من أعظم القربات، ولا سيما إبّان وباء الطاعون العام سنة 1229 هـ وما قبله بعام . فرأى بيان الحكم الشرعي طبقاً لقواعد المذهب الحنفي في بطلان الاستئجار على المحض من العبادات والطاعات كالقراءة والتهليل المجردين، وأن القارئ بالأجرة لا ثواب له لانتفاء الإخلاص؛ فلا يحصل الثواب له ولا للميت، مقتدياً في أصل المسألة بما قرره الإمام محمد بن بير علي البركوي في مصنفاته .
مصادر الرسالة وبناؤها
قيّد ابن عابدين بخطه على نسخته أنه استند في جمع الرسالة إلى ما يربو على خمسين مصنفاً؛ شملت كتب الحديث وشروحه، وشروح الفقه الحنفي والفتاوى، كشرح صحيح البخاري لـبدر الدين العيني، و«شرح معاني الآثار» لـأبي جعفر الطحاوي، وشروح «كنز الدقائق» لكل من عثمان بن علي الزيلعي وابن نجيم المصري، و«فتح القدير» لـابن الهمام، و«الدر المختار» لـمحمد بن علي الحصكفي، ومصنفات البركوي .
وقد بنى المؤلف رسالته على ترتيب يشمل:
- مقدمة في دليل أخذ الأجرة على الطاعات وجوازه من عدمه وما وقع فيه من الخلاف الفقهي .
- فصلين ومقصداً وخاتمة، تلتها تتمة في بعض الفروع الفقهية المهمة المتعلقة بالمسألة .
الاستقبال والاعتناء
عرض ابن عابدين رسالته على شيخه وفقيه عصره أحمد بن محمد الطحطاوي (المتوفى 1231 هـ) فقرظها وأثنى عليها خيراً، كما كتب عليها بالتقريظ والثناء فقهاء آخرون كـمصطفى السيوطي الحنبلي، وأحال المؤلف عليها في حاشيته الفقهية «رد المحتار على الدر المختار» .
ألّف ولده علاء الدين محمد ذيلاً على الرسالة سماه «منة الجليل ذيل شفاء العليل وبل الغليل لبيان إسقاط ما على الذمة من كثير وقليل» أورد فيه مسائل متممة لموضوع إسقاط الواجبات وقضاء ما في الذمة . وقد طُبعت الرسالة ضمن «مجموعة رسائل ابن عابدين» بدمشق سنة 1301 هـ بإشراف وتصحيح أبي الخير عابدين، وطُبعت في إسطنبول سنة 1325 هـ، وتتابعت بعد ذلك طباعتها ضمن رسائل المؤلف ونشراتها المفردة .
تم تحديث الإجابة