جرّب قاف

مجدي بن عبد الوهاب الأحمد

شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة

توفي المؤلف
-
الطبعات
مطبعة سفير

شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة هو كتاب من تأليف الكاتب الأردني مجدي بن عبد الوهاب الأحمد (أبو مسلم)، شرح فيه كتاب حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، مبيناً معاني ألفاظ الأدعية والأذكار النبوية ومقاصدها بأسلوب ميسر .

التأليف والمنهج

فرغ الشارح من تأليف الكتاب في مدينة الزرقاء ليلة الخميس 27 صفر 1426 هـ (الموافق 6 نيسان/أبريل 2005 م) استجابةً لمن طلب منه وضع شرح يعين على فهم أذكار «حصن المسلم» ومعرفة معانيه . وقد استمد مادته من شروح كتب الحديث الستة وغيرها من شروح كتب السنة، إضافة إلى شرح سابق له على كتاب «الكلم الطيب» لابن تيمية، مع تصرفه في بعض العبارات وعدم الإكثار من عزو النقول تفادياً لإثقال الحواشي .

اعتمد الشارح في منهجه على الخطوات الآتية:

  • توخي السهولة والوضوح والاختصار، مع تجنب تكرار شرح الألفاظ المشتركة بين الأدعية إلا نادراً .
  • تصدير الكتاب بمسائل تتعلق بفضائل الذكر والدعاء مستفادة من كتاب الوابل الصيب لابن القيم .
  • إبقاء متن كتاب «حصن المسلم» وتخريجات مؤلفه وتعليقاته في الحاشية، مع إضافة أرقام الأحاديث بين معقوفتين، والتمييز بين التعليقات برمز (ق) لتخريجات مؤلف الأصل، ورمز (م) لتخريجات الشارح وتعليقاته .

تصحيح مؤلف الأصل واستدراكاته

نُشر الشرح بداية عن طريق «المكتبة الإسلامية» في عمان بالاشتراك مع «مؤسسة الريان» في بيروت، ولما اطلع عليه مؤلف الأصل سعيد بن علي بن وهف القحطاني راجعه وصححه وعلق عليه، مبيناً مواضع الاستدراك :

  • المسائل العقدية: تعقب القحطاني نقولات أوردها الشارح تضمنت تأويلاً لبعض الصفات الإلهية (كتفسير لقاء الله، والرحمة بالإحسان، والغضب، ومسألة العلو)، وقصوراً في بيان معنى كلمة التوحيد وحقيقة الشرك؛ فعلق عليها مبيناً مذهب أهل السنة والجماعة .
  • المسائل الفقهية: بيّن القحطاني ما رآه أقوالاً مرجوحة أو ترجيحات ضعيفة اختارها الشارح، كجمع المأموم بين التسميع والتحميد، وقصر عدد سجدات التلاوة في القرآن على أربع عشرة سجدة، واشتراط شروط الصلاة لسجودي التلاوة والشكر، ومسألة ستر وجه المرأة وكفيها، وصيغة رد السلام على أهل الكتاب .
  • التنظيم الفني: أعاد مؤلف الأصل إثبات مقدمته المنهجية لكتاب «حصن المسلم» والأرقام الفرعية تحت العناوين بعدما حذفهما الشارح من طبعته الأولى .

تم تحديث الإجابة