شرح القواعد السبع من التدمرية
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- شرح القواعد السبع من التدمرية
شرح القواعد السبع من التدمرية هو مصنَّف عقدي للشيخ الدكتور يوسف بن محمد الغفيص، يشرح فيه القواعد والقضايا الكلية التي أوردها ابن تيمية في خاتمة الرسالة التدمرية لتقرير توحيد الأسماء والصفات والرد على المخالفين .
موضوع الشرح ومضمونه
ينطلق الشرح من بيان السياق العام للرسالة التدمرية التي وضعها ابن تيمية جوابًا لسؤال ورد إليه من أهل تدمر، وتضمنت تقرير أصلين من أصول الديانة: أصل توحيد الله وأسمائه وصفاته، وأصل الشرع والقدر، مع الرد على الطوائف المخالفة بالمنقول والمعقول . ويركّز الشرح على القواعد السبع والأصول المقررة في مبحث الصفات، مبيّنًا أن منهج الكتاب والسنة يقوم على التفصيل في مقام الإثبات والإجمال في مقام النفي .
ويتناول الشرح مقالات الفرق والمذاهب المخالفة كالفلاسفة والباطنية والقرامطة والجهمية والمعتزلة، ويُفصّل وجوه الرد عليهم عبر الأصول العقلية والنقلية؛ ومنها قاعدة أن «القول في الصفات كالقول في الذات»، وتقرير أن الاشتراك في أصل المعنى أو الاسم المطلق لا يقتضي التماثل عند التخصيص والإضافة، مستشهدًا بما ضُرب من أمثلة عقلية كتفاضل ما في الجنة عما في الدنيا مع اشتراكهما في الأسماء .
القواعد المشروحة
يُفصّل الشرح القواعد السبع التي ختم بها ابن تيمية مبحث الصفات، ومنها:
- القاعدة الأولى: أن الله موصوف بالإثبات والنفي؛ فالإثبات متضمن للكمال المطلق، والنفي متضمن لإثبات كمال الضد كنفي الظلم المتضمن لكمال العدل .
- القاعدة الثانية: وجوب الإيمان بكل ما أخبر به النبي ﷺ عن ربه في الكتاب والسنة، وبما أجمع عليه سلف الأمة، مع التفصيل في الألفاظ والمصطلحات التي تنازع فيها المتأخرون .
- القاعدة الثالثة: التفصيل في دعوى أن «ظاهر نصوص الصفات» مراد أو غير مراد؛ فإن أريد بالظاهر المعنى اللائق بالله فهو مراد، وإن أريد به التشبيه بصفات المخلوقين فليس بمراد ولا يُعد ظاهرًا للنص أصالة .
- القاعدة الرابعة: بيان المحاذير الأربعة التي يقع فيها من يتوهم التشبيه والتمثيل في النصوص، وهي: تمثيل صفات الخالق بالمخلوق، وتعطيل النصوص عن دلالتها، ونفي الصفات بغير علم، ووصف الله بنقيض صفات كماله .
- القواعد اللاحقة: ومنها تقرير الضابط الذي يُعرف به ما يجوز وما يمتنع في حق الله تعالى نفيًا وإثباتًا، والرد على من علق النفي بمجرد توهم المشابهة مع وجود قدر مشترك في المعاني العامة .
تم تحديث الإجابة