شرح العقيدة الطحاوية - عبد الرحيم السلمي
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- شرح العقيدة الطحاوية - عبد الرحيم السلمي
شرح العقيدة الطحاوية هو كتاب ومجالس علمية للشيخ عبد الرحيم السلمي، خُصصت لشرح متن العقيدة الطحاوية للإمام أبي جعفر الطحاوي وبيان أصول الاعتقاد وفق منهج أهل السنة والجماعة والرد على مقالات الفرق والمذاهب المخالفة.
موضوع الكتاب ومنهجه
يتناول الشرح تفصيل المسائل العقدية التي أوردها الطحاوي في رسالته، مؤصلاً القضايا بالأدلة النقلية والعقلية الشرعية، مع التركيز على إبطال دعاوى تقديم العقل على النقل التي قررها المتكلمون، كالقانون الكلي الذي أورده فخر الدين الرازي في كتابه «أساس التقديس». ويؤكد الشارح عدم إمكانية وقوع تعارض بين صريح العقل وصحيح النقل؛ لكون الله تعالى هو خالق العقل ومنزل الشرع، وأن النصوص القرآنية مشتملة على الأدلة العقلية الكافية.
أبرز المسائل العقدية في الشرح
تطرق الشرح إلى مسائل متعددة في أبواب النبوات والغيبيات ومسمى الإيمان، ومنها:
- الإسراء والمعراج: تقرير وقوع الإسراء والمعراج للنبي ﷺ بالروح والجسد يقظة، والرد على من زعم أنهما كانا مناماً أو بالروح فقط، أو من فرّق بين الإسراء والمعراج بدعوى موافقة العلم الحديث. كما بيّن دلالة الحادثة على علو الله تعالى وصفة الكلام والرؤية وإثبات الجنة والنار ودلائل النبوة، وجمع بين الآثار الواردة عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم في مسألة رؤية النبي ﷺ لربه بحمل المطلق على المقيد، وأن الرؤية كانت فؤادية قلبية وليست بصرية بالعين التي في الرأس، وأن ما رآه بصرياً في آيات سورة النجم هو جبريل عليه السلام.
- الحوض والشفاعة: إثبات الحوض للنبي ﷺ يوم القيامة غياثاً لأمته والتصديق بصفاته الواردة في الأحاديث المتواترة، والرد على منكريه من الخوارج والمعتزلة، مع استعراض عناية المحدثين بجمع طرقه كـالبيهقي في «البعث والنشور» وابن كثير في «البداية والنهاية»، وإثبات الشفاعة بأنواعها العظمى وغيرها بشروطها الشرعية.
- مسألة الإيمان: تقرير معتقد أهل السنة وإجماع السلف على أن الإيمان قول وعمل، وبيان الخلاف مع مرجئة الفقهاء الذين أخرجوا العمل من مسمى الإيمان، ومع القائلين بأنه شرط كمال، ومع مخالفي النصوص من الأشاعرة والماتريدية.
ويعتمد الشرح في تقريراته وتفريعاته على نصوص الأئمة المتقدمين وما حرره شراح الطحاوية، لا سيما ابن أبي العز الحنفي ونقولاته عن شيخه ابن كثير.
تم تحديث الإجابة