صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- مجلة البحوث الإسلامية
صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول هو بحثٌ ودراسةٌ قرآنية نقدية من تأليف الدكتور عرفة بن طنطاوي، خُصص لمناقشة وتفنيد التوجه نحو تفسير القرآن الكريم وفق ترتيب النزول، والدفاع عن الترتيب المصحفي المجمع عليه .
موضوع الكتاب وبواعثه
تتمحور فكرة الكتاب حول التصدي لما اعتبره المؤلف خرقًا لإجماع الأمة وسلفها على الالتزام بالترتيب المصحفي للقرآن الذي استقرت عليه المصاحف العثمانية . وبيّن المصنف أن الدعوة لإعادة ترتيب القرآن حسب النزول كان مصدرها ومبتدؤها طروحات عدد من المستشرقين، ثم أقدم ثلاثة من المؤلفين المعاصرين على تصنيف تفاسير كاملة أو موسعة على هذا الترتيب النزولي؛ فجاءت الدراسة لعرض مناهجهم ومناقشة دوافعهم وتفنيد حججهم بأسلوب علمي تأصيلي يجمع بين الحجج النقلية والعقلية .
محتوى الكتاب وبناؤه
قسّم المؤلف الكتاب بعد المقدمة والتوطئة المنهجية إلى فصلين رئيسيين يندرج تحتهما عدد من المباحث والمطالب :
- الفصل الأول: عُني بتقرير توقيف الترتيب المصحفي، وتناول فيه إثبات أن ترتيب الآيات في السور توقيفي لا مجال للاجتهاد فيه مستدلًا بنزول بعض السور جملة واحدة وغيرها من الأدلة ، ثم استعرض مذاهب العلماء في ترتيب السور ورجح القول بأنه توقيفي ، وعرض بداية مخالفة هذا الترتيب ومصدره، مبرزًا دعوات المستشرقين ومن تأثر بهم من المعاصرين .
- الفصل الثاني: خُصص للدراسة النقدية والمناقشة التفصيلية للتفاسير الثلاثة التي خالفت الترتيب المصحفي، وتوزع على ثلاثة مباحث :
- «بيان المعاني» للمفسر عبد القادر ملا حويش آل غازي؛ حيث عرّف به وبطريقته والكتب التي اعتمد عليها، وناقش دوافعه في تقديم الترتيب النزولي .
- «التفسير الحديث» لـمحمد عزة دروزة؛ وتناول فيه التعريف به وبمنهجه وفتاوى الجواز التي استند إليها، ومناقشة دوافعه وتقييم تفسيره وعقيدته في الصفات .
- «معارج التفكر ودقائق التدبر» لـعبد الرحمن حسن حبنكة الميداني؛ واستعرض فيه بواعث تأليفه، ورأيه في اجتهادية ترتيب السور، ومناقشة مبرراته المستمدة من قواعد التدبر والتدرج المعرفي والتربوي .
وختم الباحث دراسته ببيان عدم تحقق الأهداف المرجوة لأصحاب هذه التفاسير من وراء تغيير الترتيب، مع التأكيد على وجوب احترام الترتيب المصحفي المستقر والتصدي لمن يتعرض له .
تم تحديث الإجابة