قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام المطبوعة
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام المطبوعة
قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام المطبوعة هو معجم ببليوغرافي أعدّه عبد السلام بن إبراهيم الحصين، خَصَّصه لحصر وتوثيق الآثار والمؤلفات المطبوعة المنسوبة لـابن تيمية التي وقف عليها، مع بيان مواضعها في المجاميع والرسائل المستقلة وطبعاتها المتنوعة .
خلفية التأليف والقوائم السابقة
استعرض الحصين في مقدمة الكتاب الجهود المبذولة في حصر تراث ابن تيمية مبيناً الفارق بينها وبين عمله؛ فأورد قائمة ابن رشيق «أسماء مؤلفات شيخ الإسلام»، وقائمة محققي كتاب «الصارم المسلول» التي جمعت ما يزيد على سبعمئة عنوان من كتب التراجم من غير تفريق بين مطبوع ومخطوط ومفقود . كما ذكر قائمة ناصر بن عبد الله الميمان الخاصة بمؤلفات الفقه وأصوله المشتملة على إحدى عشرة ومئة مادة، والوصف الإحصائي لصبري المتولي المترجم عن قمر الدين خان، وقائمة كارل بروكلمان، إضافة إلى «فهرس مخطوطات شيخ الإسلام ابن تيمية» لـأيوب عيد أبو خشريف .
منهج الكتاب وترتيبه
اقتصر المؤلف على حصر ما وقف عليه بنفسه مما طُبع من مؤلفات ابن تيمية، مستبعداً المصنفات المفقودة المذكورة في كتب التراجم والمخطوطات التي لم يعاينها . ورتّب العناوين ترتيباً هجائياً على حروف المعجم، وجعل «مجموع الفتاوى» الذي جمعه محمد بن عبد الرحمن بن قاسم أصلاً رئيساً للإحالة؛ فإذا ورد المصنف ضمنه أثبت موضعه فيه أولاً، ثم أتبعه بمواضع وجوده في المجاميع الأخرى؛ كمجموعة مطبعة كردستان المطبوعة بمصر سنة 1329هـ أو «مجموعة الرسائل الكبرى»، ثم أشار إلى طبعاته المفردة ومحققيه ودور نشره وتواريخ صدورها . كما أدرج في القائمة عدداً من الاختيارات الفقهية والمختصرات التي وضعها تلامذة ابن تيمية ومن بعدهم؛ كاختيارات إبراهيم بن قيم الجوزية، واختيارات ابن عبد الهادي، و«الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية» لـعلي بن محمد البعلي .
واعتمد الحصين نظاماً من الرموز لتنظيم الإحالات؛ منها علامة (=) للإحالة، وعلامة النجمة (*) للإشارة إلى المؤلف المكرر المذكور بعنوان مختلف، واستخدام الخط المائل للفصل بين المجلد والصفحة، وحرف (ط) لبيان رقم الطبعة وتاريخها . وذكر أنه كان ينوي التعليق على كل مؤلف ببيان أهم مسائله وتصويب ما وقع في طباعته من أخطاء، غير أنه عدل عن ذلك خشية الإطالة .
تاريخ التأليف
فرغ عبد السلام بن إبراهيم الحصين من تحرير القائمة ضحى يوم الخميس غرة شهر ربيع الثاني عام 1425 هـ في مدينة رأس الخيمة، ثم أعاد النظر فيها عشاء يوم الجمعة 17 ربيع الثاني عام 1429 هـ في الأحساء .
تم تحديث الإجابة