نهاية التدريب نظم غاية التقريب
- توفي المؤلف
- 1003 هـ
- الطبعات
- ت جراد
نهاية التدريب نظم غاية التقريب منظومة فقهية في الفقه الشافعي، نظمها الفقيه الشافعي شرف الدين يحيى بن موسى العمريطي (ت. بعد 989 هـ / 1581 م)؛ لصياغة متن غاية الاختصار المشهور بـ «متن أبي شجاع» للقاضي أبي شجاع الأصبهاني (ت. 593 هـ) شعرًا .
عنوان المنظومة ونسبتها
سماها ناظمها في خاتمة أبياتها بـ «نهاية التدريب»، حيث قال: «وَتَمَّ نَظْمُ غَايَةِ التَّقْرِيبِ ... سَمَّيتُهُ نِهَايَةَ التَّدْرِيب» . وتعددت صيغ العنوان في المخطوطات وفهارس الكتب؛ فوردت باسم «نهاية التدريب نظم غاية التقريب»، و«نهاية التدريب في نظم غاية التقريب»، و«نهاية التدريب وغاية التقريب في نظم أبي شجاع»، كما سُميت باختصار «نظم أبي شجاع» .
وقد اتفقت كتب التراجم والفهارس والنسخ المخطوطة على نسبة المنظومة إلى العمريطي، ونصّ الناظم على اسمه في ختامها بقوله: «نَظْمُ الفَقِيرِ الشَّرَفِ العِمْرِيطِي ... ذِي العَجْزِ وَالتَّقْصِيرِ وَالتَّفْرِيطِ» . ووقع في بعض الفهارس وكتب التراجم نسبتها خطأً إلى الفشني؛ لكون المنظومة طُبعت بهامش شرحه عليها .
موضوع المنظومة وبناؤها
بُنيت المنظومة على متن «غاية الاختصار» (التقريب) لأبي شجاع، حيث استوعبت أبواب الفقه الشافعي، وجمع فيها الناظم أصول المذهب وعمدته، مع ضم مسائل في الفروع وحصر الخصال وتفصيل التقسيمات، فجاء نظمه رصينًا وواضحًا أشبه بالشرح للمتن الأصلي .
بلغ عدد أبيات المنظومة ألفًا ومئتين وخمسة وعشرين بيتًا، وقد بيّن الناظم ذلك في ختامها بقوله :
أَبْيَاتُهُ أَلْفٌ وَخُمْسُ أَلْفِ ... وَزِدْ عَلَيهَا رُبْعَ عُشْرِ الأَلْفِ
الشروح والعناية بها
اعتنى العلماء بالمنظومة تدريسًا واستشهادًا وشرحًا، وممن استشهد بها ونقل عنها سليمان بن محمد البجيرمي في حاشيته «تحفة الحبيب على شرح الخطيب»، وأبو بكر شطا الدمياطي في حاشيته «إعانة الطالبين» . ومن أبرز شروحها وحواشيها:
- تحفة الحبيب شرح نظم غاية التقريب: لأحمد بن حجازي بن بدير الفشني (ت. بعد 978 هـ)، وهو أوسع شروحها وأشهرها تداولًا بين الشافعية .
- نزهة اللبيب شرح نظم غاية التقريب: لعبد الوهاب الشواح الجوهري، وُجدت منه نسخة غير مكتملة تنتهي عند باب أركان الصلاة .
- الفواتح الوفية في شرح العمريطية: ذُكر في فهارس المخطوطات مصنفًا في الفقه الشافعي، لشارح مجهول .
- حواشي وتعليقات الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني، وهي بمثابة شرح مقتضب للمنظومة .
الطبعات
طُبعت المنظومة عدة مرات؛ منها طبعها بهامش شرح الفشني «تحفة الحبيب» بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 1347 هـ، وأعيد طبعها سنة 1399 هـ . كما طُبعت بهامش كتاب «بهجة الحاوي» لـابن الوردي بمطبعة دار إحياء الكتب العربية لعيسى البابي الحلبي سنة 1351 هـ، وصدرت في بيروت عن دار البشائر الإسلامية سنة 1422 هـ بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حسن حبنكة الميداني .
تم تحديث الإجابة