مختصر القدوري
- توفي المؤلف
- 428 هـ
- الطبعات
- دار الكتب العلمية
مختصر القدوري هو متن فقهي معتمد في فروع الفقه الحنفي، صنفه الإمام أبو الحسين أحمد بن محمد القدوري البغدادي (362–428 هـ / 972–1037 م) لضبط مسائل المذهب وتحرير أقواله .
موضوع الكتاب ومنهجه
وُضع المختصر لجمع ونقل المسائل الفقهية المعتمدة في المذهب الحنفي مما استقر في ظاهر الرواية، مع تمييز الراجح من المرجوح والقوي من الضعيف بدقة واختصار في العبارة . ويبدأ الكتاب بالبسملة وحمد الله والصلاة على رسوله محمد ﷺ وآله . ويشتمل المتن بحسب ما ورد في بعض شروح «مجمع البحرين» على اثني عشر ألف مسألة فقهية في مختلف أبواب الفروع، وتميز بسلاسة ألفاظه وسهولة عبارته والتزامه بذكر ما عليه الاعتماد .
مكانته ورواجه
حاز الكتاب مكانة رفيعة بين متون الحنفية لاستفاضة ذكره وكثرة من تفقه عليه، حتى صار إذا أُطلق لفظ «الكتاب» في مصنفات المذهب كان عَلماً عليه . وكان أبو علي الشاشي يقول: «من حفظ هذا الكتاب فهو أحفظ أصحابنا، ومن فهمه فهو أفهم أصحابنا» . واعتمد عليه الإمام برهان الدين المرغيناني فجعله أصلاً لكتابه «بداية المبتدي» جامعاً بين مسائله ومسائل «الجامع الصغير» .
وقد اعتنى العلماء والطلبة بحفظه وتدريسه في المدارس؛ كما اشتُهر عند متأخري الحنفية التبرك بقراءته في أوقات الشدائد وأيام الطاعون والوباء .
الشروح والحواشي والمنظومات
حظي المختصر باهتمام واسع عبر شروح كثيرة، منها:
- شرح الإمام أبي نصر أحمد بن محمد الأقطع (ت 474 هـ) في مجلدين .
- «ملتمس الإخوان» لأبي المعالي عبد الرب بن منصور الغزنوي (ت نحو 500 هـ) في مجلدين .
- «المجتبى» لنجم الدين مختار بن محمود الزاهدي (ت 658 هـ) في ثلاث مجلدات .
- «شرح مشكلات القدوري» لبدر الدين الكردري المعروف بـخواهر زاده، واقتصر فيه على تفسير المعاني المشكلة والخفية .
- «السراج الوهاج» لأبي بكر بن علي الحدادي (ت نحو 800 هـ) في ثلاث مجلدات، ثم اختصره وسماه «الجوهرة النيرة» .
- «التصحيح والترجيح على مختصر القدوري» لـابن قطلوبغا .
- «اللباب في شرح الكتاب» لـعبد الغني الغنيمي الميداني .
وصنف علي بن أحمد بن مكي (ت 598 هـ) «تكملة مختصر القدوري» . كما نُظم المتن شعراً في منظومات؛ منها نظم فخر الدين الصلغري الدوركي، ونظم أبي المظفر الحكيمي .
الطبعات والترجمات
طُبع الكتاب طبعات متعددة في بلدان مختلفة، منها طبعة دلهي (1847 م)، ولاهور (1870 م)، وبومباي (1303 هـ)، وقازان (بين عامي 1890 و1909 م)، وإسطنبول (1310 هـ و1317–1318 هـ)، والقاهرة (1957 م) . ونُقل إلى لغات عدة؛ إذ تُرجم إلى الفرنسية ونُشر في باريس (1829 م) ثم في تونس، كما وُضعت له شروح بلغات أخرى منها شرح باللغة البنغالية بعنوان «درس القدوري» .
تم تحديث الإجابة