مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة
- توفي المؤلف
- 1170 هـ
- الطبعات
- عبد الكريم بن صنيتان العمري
مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة هو مصنف فقهي مختصر في الفقه المقارن، ألفه الفقيه المصري الشافعي حسين بن محمد المحلي (ت 1170 هـ / 1757 م)، وجمع فيه مسائل ربع العبادات موازناً بين المذاهب الفقهية الأربعة المشهورة .
عنوان الكتاب وسبب تأليفه
ألّف المحلي كتابه استجابة لطلب بعض تلاميذه أن يجمع له ربع العبادات على المذاهب الأربعة مرتباً على الأبواب الفقهية، وسمّاه في مقدمته «مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة»، وبهذا الاسم أثبته إسماعيل باشا الباباني وخير الدين الزركلي . وقد وقع اختلاف يسير في ضبط العنوان على أغلفة النسخ الخطية؛ إذ قُيّد على غلاف نسخة دار الكتب والوثائق القومية بمصر باسم «مزيد النعمة في جميع أقوال الأئمة»، في حين كُتب على غلاف نسخة جامعة الملك سعود باسم «مزيد النعمة في جمع أقوال الأئمة» .
موضوع الكتاب وتبويبه
رتّب المصنف مادته على خمسة كتب رئيسة شملت أبواب العبادات :
- كتاب الطهارة: افتتحه بأحكام المياه، ثم أتبعه بأبواب الأواني، والسواك، والنجاسة، والاستنجاء، والوضوء، ونواقض الوضوء، ومس المصحف وحمله، والتيمم، والمسح على الخفين، والغسل، والحيض .
- كتاب الصلاة: استهله ببيان أهمية الصلاة وحكم تاركها والأذان والإقامة والأوقات، وفصل أركانها وأحكامها والأوقات المنهي عنها، وأبواب صلاة الجماعة، والمسافر، والجمعة، والعيدين، والكسوف، والاستسقاء، والجنائز .
- كتاب الزكاة: بيّن فيه فرضية الزكاة وأنواع الأموال الزكوية ومقاديرها، متناولاً زكاة الماشية، والزروع، والذهب والفضة، وعروض التجارة، وزكاة الفطر، ومصارف الزكاة .
- كتاب الصيام: تناول وجوبه وشروطه، ورؤية الهلال، والمفطرات والقضاء، وختمه بفصل في الاعتكاف .
- كتاب الحج والعمرة: اشتمل على حكمهما، وأقسام الإحرام والمواقيت ومحظورات الإحرام، ودخول مكة، وأعمال يوم النحر، وطواف الإفاضة .
المنهج والمآخذ
سار المحلي في عرض المسائل الفقهية على تقديم ما اتفق عليه أئمة المذاهب الأربعة، ثم يتبعه بذكر أقوالهم في مسائل الخلاف، مشيراً إلى الروايات المتعددة عن الإمام وترجيح الأصح منها أحياناً . كما يورد في بعض المواضع أقوال فقهاء الصحابة والتابعين وعلماء المذاهب المجتهدين الذين خالفوا أئمتهم . وقد اتسم أسلوبه بتجريد المسائل عن الأدلة الشرعية والتعليلات، ولوحظ عليه وقوع أخطاء في عزو بعض الآراء الفقهية إلى قائليها أو تقديم وجه غير معتمد في المذهب .
المخطوطات والتحقيق
حُقّق الكتاب باعتناء عبد الكريم بن صنيتان العمري، معتمداً على نسختين خطيتين؛ أولاهما نسخة دار الكتب المصرية المقابلة على خط المؤلف والمنسوخة في ذي الحجة سنة 1181 هـ، والأخرى نسخة جامعة الملك سعود المنسوخة بخط محمد عبد رب النبي في رجب سنة 1315 هـ .
تم تحديث الإجابة