موسوعة شرح أسماء الله الحسنى
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- موسوعة شرح أسماء الله الحسنى
موسوعة شرح أسماء الله الحسنى مصنف في العقيدة والآثار الإيمانية والمسلكية لأسماء الله الحسنى، أعدته الأستاذة الدكتورة نوال بنت عبد العزيز العيد بمشاركة فريق علمي، لبيان معاني الأسماء وتطبيقاتها التربوية والسلوكية .
نشأة العمل وإعداده
بدأت فكرة الموسوعة من دروس علمية أسبوعية كانت تلقيها المؤلفة في جامع عثمان بن عفان بحي الواحة في مدينة الرياض عام 1426 هـ، واستمرت نحو سبع سنوات . قامت نورة الغفيلي بتفريغ تلك الدروس وترتيبها، ثم شُكّل فريق علمي بإدارة وفاء بنت محسن التركي لإعادة صياغتها وتهيئتها في صورة موسوعة علمية .
أجرى الفريق دراسة مسحية للمؤلفات السابقة في شرح أسماء الله الحسنى لتقييمها وتحديد الإضافة العلمية، وعُرضت المباحث بعد الانتهاء منها على متخصصات حاصلات على درجة الدكتوراه في العقيدة واللغة العربية للتدقيق العقدي واللغوي . راجعت المؤلفة العمل متنقلة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة، وخُتمت مراجعته في يوم النحر (العاشر من ذي الحجة) عام 1440 هـ .
المنهج والمحتوى
صُدِّرت الموسوعة بمقدمات تناولت أهمية العيش مع أسماء الله وصفاته وأثرها في المتدبر، وقواعد في باب الأسماء والصفات وفق منهج أهل السنة والجماعة . وقُسّمت الأسماء المشروحة فيها إلى ثلاثة أقسام بحسب ثبوتها في النصوص:
- الأسماء التي ثبتت في القرآن الكريم والسنة النبوية .
- الأسماء التي ثبتت في القرآن دون السنة .
- الأسماء التي ثبتت في السنة دون القرآن .
سارت الموسوعة على إفراد كل اسم بشرح مستقل إن كان مفردًا، مع جمع الأسماء المتفقة في الدلالة أو المتقاربة في الآثار المسلكية تحت شرح واحد (مثل: الحافظ والحفيظ، والكريم والأكرم، والحيي والستير) . كما رُوعي إدراج بعض المجموعات تحت القسم الأول تبعًا للاسم الأول منها عند وروده في القرآن والسنة معًا (مثل: الخالق والخلاق والبارئ والمصور) .
اعتمدت الموسوعة حصر الآيات الواردة في كل اسم وربطها بالآثار المسلكية، مع تخصيص مساحة واسعة للتطبيقات الإيمانية والتربوية والسلوكية لا تقل عن 80% من مجمل شرح الاسم . وأُلحقت بالأسماء التي يمكن للعبد التخلق بما يليق به منها ملحقات خاصة بالجانب القيمي والأخلاقي لبيان معاني تلك القيم وفضلها وكيفية التخلق بها . وقد صِيغ الكتاب بأسلوب يجمع بين الطابع الأدبي وسهولة الألفاظ وتماسك التراكيب .
تم تحديث الإجابة