منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التأليف
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التأليف
منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التأليف هو مصنَّف للشيخ المحدِّث عبد المحسن بن حمد العباد البدر، يتناول فيه بالدراسة والتحليل المنهجَ العلمي والأسلوبَ التأليفي الذي سار عليه الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مصنفاته العقدية والحديثية والتفسيرية والفقهية .
أصل الكتاب ومناسبته
أصل الكتاب محاضرة ألقاها المؤلف ليلة الجمعة 21 محرم 1425 هـ في جامع إمام الدعوة بمدينة الرياض، التابع لوقف السلام الخيري ، ثم طُبعت ونُشرت رسالةً مستقلة عن دار المغني بالرياض .
التوطئة واللمحات التمهيدية
قدّم العباد لموضوع المنهج بخمس لمحات موجزة حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وترجمته:
- التعريف والنسب: بَيَان مولده عام 1115 هـ ووفاته عام 1206 هـ، ونسبه إلى بني تميم .
- التجديد: عدُّه من الأئمة المجددين الذين أظهر الله بهم الدين ونصر بهم الحق في القرن الثاني عشر الهجري وما بعده .
- الاتباع: التأكيد على أن دعوته مبنية على اتباع الكتاب والسنة وسلف الأمة دون إحداث شيء يخالف ذلك، وأن نبزها بـ«الوهابية» إنما هو للتنفير عنها .
- الدولة والمناصرة: بيان أثر الدعوة في قيام الدولة مع الإمام محمد بن سعود واستمرارها على تحكيم الشريعة .
- دفع الشبهات حول حديث الفتن: تفنيد دعوى من يحمل أحاديث الفتن و«قرن الشيطان» على نجد اليمامة، وإيراد النقول عن الخطابي وابن حجر العسقلاني والنووي ومحمد ناصر الدين الألباني بأن المراد بها العراق والمشرق، مع التنبيه على رسالة الشيخ محمد أشرف سندهو «أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان» .
معالم المنهج وأقسام التأليف
تناول المؤلف أولويات التأليف وطريقته في مختلف العلوم الشرعية:
- العقيدة والتوحيد: جعل الشيخ الأولوية لتقرير توحيد العبادة والتحذير من الشرك والبدع، وأبرز العباد كتاب التوحيد مشيرًا إلى اشتماله على ستة وستين بابًا، ومقارنًا ترتيبه بتبويب الإمام البخاري في كتاب التوحيد من صحيحه؛ إذ يسوق الآيات ثم الأحاديث ثم الآثار، ويعقب كل باب باستنباط المسائل الفقهية والعقدية الدقيقة . كما شرح منهجه في «الأصول الثلاثة وأدلتها» المعتمد على تقرير مسائل القبر الثلاث بعبارات موجزة وأدلة شرعية، وفي «كشف الشبهات» المكرس لنقض شبهات من يستغيث بغير الله .
- التفسير: بيّن أن الشيخ لم يضع تفسيرًا شاملًا للمصحف كاملًا، وإنما فسر سورًا بعينها (كالفاتحة والجن والمعوذتين) وآيات متفرقة، معتمدًا على استخراج المسائل المستنبطة وسردها؛ كاستنباطه إحدى وخمسين مسألة من آية سحر سليمان في سورة البقرة .
- الحديث والأثر: استعرض عنايته بجمع الروايات وعزوها ونقل أحكام العلماء عليها، ومثّل لذلك بـ«مجموع الحديث» الذي حوى قرابة 4600 حديث وأثر، وبكتبه الأخرى كـ«أحاديث في الفتن والحوادث»، و«فضل الإسلام»، و«أصول الإيمان»، و«الكبائر»، و«فضل القرآن» .
- الفقه والاختصار: أوضح العباد أن الشيخ نشأ على دراسة المذهب الحنبلي لكنه كان يتبع الدليل الراجح، كما ظهر في مؤلفه «آداب المشي إلى الصلاة» المطابق في كثير من مواضعه لكتاب «كشاف القناع»، مشيرًا إلى عدم صحة نسبة كتاب «أحكام تمني الموت» إليه استنادًا لرسالة الشيخ صالح الفوزان في إبطال نسبته . كما ذكر طريقته في اختصار المطولات لتقريبها لطلاب العلم، كـ«مختصر سيرة الرسول ﷺ»، و«مختصر زاد المعاد»، و«مختصر الإنصاف والشرح الكبير» .
المناهج التعليمية والدفاع عنها
ختم العباد مصنفه بذكر تاريخ تدريس هذه المؤلفات ضمن المقررات الدراسية في المملكة العربية السعودية، مشيرًا إلى تلقيه لبعضها في المرحلة الابتدائية بين عامي 1368 و1371 هـ، وموضحًا اعتمادها منذ عهد المديرية العامة للتعليم برئاسة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع، ثم إقرارها عند إنشاء وزارة المعارف في عهد الملك فهد بن عبد العزيز حين كان أول وزير لها، مفنّدًا التهم التي وجّهها منتقدو تلك المقررات بربطها بالتطرف والتكفير .
تم تحديث الإجابة