منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
- توفي المؤلف
- 550 هـ
- الطبعات
- بدون ناشر (فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية - الرياض)
منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد هو كتاب في مناقب وفضائل أئمة المذاهب الفقهية الأربعة (أبي حنيفة النعمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأحمد بن حنبل)، ألّفه الفقيه والقاضي والواعظ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم السلماسي (المتوفى سنة 550 هـ) .
موضوع الكتاب ومقصده
بيّن السلماسي في كتابه منازل ومناقب الأئمة الأربعة واتفاق معتقدهم في أصول الدين؛ حيث أوضح أن اعتقادهم جميعاً قائم على ما نطق به الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة والتابعون، ولم يكن بينهم خلاف في أصول الدين، وإنما انحصر الخلاف في بعض المسائل الفرعية والجزئيات الفقهية .
ترتيبه ومنهجه
راعى المصنف في ترتيب تراجم الأئمة الأربعة أسبقيتهم الزمانية لا المفاضلة بينهم؛ فبدأ بـأبي حنيفة لكونه أدرك الصحابة وكان من التابعين، ثم ثنّى بـمالك بن أنس، ثم بـالشافعي لإدراكه مالكاً، ثم ختم بـأحمد بن حنبل لإدراكه الشافعي . واعتمد السلماسي في إيراد الأخبار والآثار أسلوب الاختصار مع تجريد الأسانيد، مؤكداً سماعه لجميع الكتب التي نقل عنها .
مصادره
استقى المؤلف مادة كتابه من دواوين الحديث وكتب السنن، ومنها: الموطأ لمالك، ومسند الشافعي، ومسند أحمد بن حنبل، وصحيحا البخاري ومسلم، وسنن أبي داود، وجامع الترمذي، وسنن النسائي . كما نقل من المصنفات المفردة في المناقب والتواريخ، ككتب ابن أبي حاتم الرازي، وتاريخ بغداد لـالخطيب البغدادي، وحلية الأولياء لـأبي نعيم الأصبهاني، و«شعار الصالحين» لأبي سعد، و«تاريخ نيسابور» لـالحاكم النيسابوري، والرسالة القشيرية لـأبي القاسم القشيري، ومصنفات أبي عبد الرحمن السلمي وأبي بكر البيهقي .
القبول والنقل عنه
اطلع تلميذه الحافظ ابن عساكر على الكتاب وقرأه ونسبه إليه، وذكر في ترجمة شيخه السلماسي: «ووقعت له على كتاب صنفه في فضل الأئمة الأربعة أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، ما به بأس» . كما نقل عنه بعض المتأخرين؛ ومنهم شمس الدين البرماوي في كتابه «الفوائد السنية في شرح الألفية» .
المخطوطات والطباعة
حُفظت للكتاب نسخة خطية في مكتبة الفاتح بإسطنبول (ضمن مجموع برقم 4446، من الورقة 89 إلى 139)، نُسخت بخط الفقيه الحنبلي داود بن سليمان بن عبد الله الزين الموصلي سنة 822 هـ . وقد طُبع الكتاب بتحقيق محمود بن عبد الرحمن قدح، وصدرت طبعته الأولى عن عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ومكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض سنة 1422 هـ .
تم تحديث الإجابة