مجلس ابن هزارمرد
- توفي المؤلف
- 469 هـ
- الطبعات
- أروقة للدراسات والنشر
مجلس ابن هزارمرد هو جزء حديثي يشتمل على أمالي المحدث أبي محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الصريفيني (ت. 469 هـ / 1076 م)، أودع فيه طائفة من مروياته وأحاديثه المسندة عن شيوخه البغداديين .
التسمية والروايات
تكرر ذكر هذا الجزء في كتب المعاجم والتراجم وفهارس الأجزاء الحديثية بأسماء متقاربة؛ منها «مجلس أبي محمد بن هزارمرد»، و«مجلس ابن هزارمرد الصريفيني»، و«جزء ابن هزارمرد»، و«مجلس من أمالي أبي محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الصريفيني» .
وثمة أجزاء أخرى رويت عن ابن هزارمرد تتقاطع معه في النسبة؛ فقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني في «المعجم المفهرس» جزءًا بعنوان «مجلس الصريفيني» رواه من طريق أبي القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي عنه، وأوله: «خرج المهدي بنفسه»، وهو جزء مغاير لهذا المجلس . كما ذكر الذهبي في ترجمة ابن الرزاز سماعه لـ«جزء ابن هزارمرد الصريفيني» من طريق المبارك بن علي السمذي عن الصريفيني .
الإسناد والمحتوى
أملاه ابن هزارمرد بقراءة الحسين بن علي بن أحمد المقرئ سبط أبي منصور الخياط عليه في بغداد في شهر رجب سنة 463 هـ، وجاء في هامش الأصل إشارة إلى نسخة أخرى تذكر أنه كان في سنة 462 هـ .
مدار أسانيد الأحاديث في هذا المجلس على شيوخ ابن هزارمرد في بغداد؛ ومنهم: أبو الحسين محمد بن عبد الله بن أخي ميمي الدقاق، وأبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، وأبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة، وأبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، وجميعهم يروون تلك الأحاديث عن الحافظ أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي .
يضم المجلس جملة من الأحاديث النبوية المسندة في موضوعات وآداب متنوعة، من بينها:
- حديث عائشة رضي الله عنها في صفة وفاة النبي ﷺ واستنانه بالسواك .
- حديث أبي هريرة في فضل عتق الرقاب .
- حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس .
- حديث أبي جري الهجيمي في الأمر ببذل المعروف والنهي عن إسبال الإزار والخيلاء .
- حديث أبي هريرة: من ستر أخاه المسلم ستره الله يوم القيامة .
- حديث أنس بن مالك: لا يتمنى أحدكم الموت من ضر أصابه .
- حديث صهيب في تفسير الزيادة في قوله تعالى: لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ بالنظر إلى وجه الله عز وجل في الجنة .
الرواية والسماعات والنسخ
انتقلت رواية المجلس عبر سلسلة من كبار المسندين؛ فرواه أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي بسماعه من سبط الخياط في رمضان سنة 530 هـ ببغداد، ورواه عنه الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري المقدسي، وسمعه منه راوي النسخة ومالكها محمد بن إبراهيم بن علي بن بقاء الملقن البغدادي الأصل الدمشقي (ت. 759 هـ) .
حُفظت أصول هذا المجلس الخطية ضمن المجموع رقم (51) من المجاميع العمرية بـالمكتبة الظاهرية في دمشق (الأوراق 158–180)، ومقرها الأصلي دار الحديث الضيائية بسفح قاسيون بدمشق، وعليها وقف ابن الملقن وإجازة لـيوسف بن عبد الهادي . وتشتمل المخطوطة على طبقات سماعات متصلة تمتد من سنة 611 هـ بسماع على أبي اليمن الكندي، ثم سنة 688 هـ على الفخر ابن البخاري، تليها سماعات متعددة على ابن بقاء الملقن بين سنتي 736 هـ و757 هـ .
وقد طُبع الجزء محققًا باعتناء نبيل سعد الدين جرار ضمن المجموع الثامن من سلسلة مجاميع الأجزاء الحديثية بعنون «مصنفات طراد الزينبي وأجزاء حديثية أخرى»، الصادر عن دار أروقة للدراسات والنشر سنة 1440 هـ / 2019 م .
تم تحديث الإجابة