مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة
- توفي المؤلف
- 1440 هـ
- الطبعات
- مطبعة سفير
مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة رسالة موجزة في فقه الدعوة ومناهجها، ألّفها الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني (المتوفى 1440 هـ / 2018 م) لبيان حقيقة الحكمة في العمل الدعوي وضوابطها وأركانها ودرجاتها وسبل تحصيلها .
التأليف والدافع
فرغ المؤلف من تحرير رسالته ضحى يوم الخميس 25 صفر 1425 هـ ، وصدرت في طبعة أولى بالرياض في العام نفسه . وقد انطلق في تأليفها من معالجة الفهم القاصر الذي يختزل مفهوم الحكمة الدعوية في مجرد اللين والرفق والحلم والعفو فحسب؛ مبيناً أن الحكمة تقتضي تنزيل الوسائل والأساليب الدعوية منازلها بحسب أحوال المدعوين وطبائعهم ومستويات إدراكهم، فيُستعمل الرفق مع القابل للحق، والموعظة الحسنة مع الغافل ذي الشهوة، والجدال بالتي هي أحسن مع المعاند، وتُستعمل القوة والزجر بضوابطها الشرعية مع الظالم المعتدي .
محتوى الكتاب وهيكله
قسّم المؤلف الكتاب بعد المقدمة إلى تمهيد وأربعة مباحث رئيسة، تفرعت عنها مطالب تحليلية :
- التمهيد: تناول فيه أهمية الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى، ودورها في تقدير الأمور ومراعاة أحوال المخاطبين والتدرج معهم بالبدء بالأهم فالمهم .
- المبحث الأول: مفهوم الحكمة لغةً وشرعاً: استعرض فيه الدلالات اللغوية للحكمة ومدارها على معنى المنع والإتقان وإصابة الحق ، ثم سرد تعريفات العلماء للحكمة في الاصطلاح الشرعي وتفسيراتها في النصوص القرآنية والحديثية ، وخلص إلى أن التعريف الجامع لها هو «الإصابة في القول والعمل والاعتقاد ووضع كل شيء في موضعه بإحكام وإتقان» ، مفرقاً بين ورود الحكمة في القرآن مفردة ومقترنة بالكتاب حيث ترادف السنة النبوية .
- المبحث الثاني: أنواع الحكمة ودرجاتها: قسّم الحكمة إلى نوعين: حكمة علمية نظرية، وحكمة عملية تترجم إلى فعل العدل والصواب ، وفصّل في درجات الحكمة العملية التي تبلغ أوجها بالبصيرة القائمة على ثلاثة أمور: البصيرة في الحكم الشرعي المدعو إليه، والبصيرة بحال المدعو، والبصيرة في كيفية الدعوة وأسلوبها .
- المبحث الثالث: أركان الحكمة: بيّن أن الحكمة تقوم على ثلاثة أركان رئيسة هي: العلم، والحلم، والأناة، وتقابلها آفات تهدمها وهي: الجهل، والطيش، والعجلة .
- المبحث الرابع: طرق اكتساب الحكمة: خُصص لبيان المسالك والوسائل التي تعين الداعية على تحصيل الحكمة والاتصاف بها .
المنهج والمصادر
اعتمد المؤلف المنهج التأصيلي القائم على استقراء الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، مع الجمع والترجيح بين أقوال أئمة التفسير وشراح الحديث والفقهاء . واستند في تقريراته واختياراته الاصطلاحية والتفسيرية إلى مصادر متقدمة ومتأخرة، منها تفاسير ابن جرير الطبري والقرطبي وابن كثير وعبد الرحمن السعدي، ومصنفات ابن تيمية وابن قيم الجوزية (لا سيما مدارج السالكين ومفتاح دار السعادة)، وشروح الحديث مثل فتح الباري لـابن حجر العسقلاني وشرح النووي على صحيح مسلم .
تم تحديث الإجابة