مدخل إلى علوم الشريعة

توفي المؤلف
-
الطبعات
مركز النخب العلمية

مدخل إلى علوم الشريعة كتاب من تأليف الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل، عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة في جامعة القصيم، أعدّه ليكون مدخلًا تأسيسيًا وموجزًا لطلاب العلم الراغبين في دراسة العلوم الشرعية ومعرفة أحكامها وضوابط تحصيلها . وقد أتمّ المؤلف مراجعته بمدينة بريدة في منطقة القصيم بتاريخ 18 ذو القعدة 1436 هـ .

موضوع الكتاب وبنيته

قسّم المؤلف الكتاب إلى قسمين رئيسيين؛ خُصص الأول منهما لآداب طالب العلم والمنهجية السليمة في الطلب، بينما تناول الثاني التعريف بأبرز العلوم الشرعية ومصطلحاتها :

القسم الأول: آداب طالب العلم ومنهجية الطلب

يتناول هذا القسم أربعة أصناف من الآداب الواجبة على طالب العلم :

  • أدب طالب العلم مع نفسه: ويشمل إخلاص النية لله وتصحيح مقاصد الطلب، والعمل بالعلم، ولزوم خشية الله، والبعد عن المعاصي والذنوب، والمحافظة على النوافل والذكر والعبادة، وكثرة الدعاء، واستحضار منّة الله وفضله .
  • أدب طالب العلم مع أستاذه وزملائه: ببيان توقير الشيخ وحسن مخالطة الأقران .
  • أدب طالب العلم مع عامة الناس: ويتضمن تعليمهم والنصح لهم، ومخاطبتهم على قدر عقولهم، والرحمة بهم والرفق، وإفشاء السلام، وصيانة العلم من الابتذال بحسن المظهر، واجتناب مجالس اللغو ومواطن الفتن والهيشات .

كما أردف ذلك ببيان «منهجية طالب العلم في الطلب»، مؤكدًا على إتقان الأصول وحفظ المتون المختصرة، والتلقي المباشر عن الشيوخ، وتقييد العلم بالكتابة، ومداومة تعاهد المحفوظات، وحفظ الأوقات، والحرص على تحصيل العلوم النافعة ومجانبة التكبر ودعوى العلم .

القسم الثاني: نبذة عن علوم الشريعة

استعرض المؤلف في هذا القسم خمسة علوم شرعية مستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية، مبيّنًا في كل علمٍ تعريفه، وأقسامه، وثمرة دراسته، مع شرح موجز لأبرز مصطلحاته :

  1. علم التفسير وعلوم القرآن: تعريفه وأقسامه باعتبار اتجاهات المفسرين (التفسير بالمأثور، والتفسير بالرأي بقسميه الجائز والمذموم، والتفسير الإشاري)، مع ذكر نماذج من مصنفات كل اتجاه، وبيان ثمرات دراسته وأهم مصطلحاته، كالقرآن المكي والمدني، وسبب النزول، والإسرائيليات، والمحكم والمتشابه، والقراءات، والنسخ وأنواعه الثلاثة .
  2. علم الحديث وعلومه: تعريفه ومكانة السنة بوصفها المصدر الثاني للتشريع، وثمرات دراسة الحديث، وتوضيح مصطلحاته الأساسية؛ كالمتواتر والآحاد، والمرفوع والموقوف والمقطوع والقدسي، والصحيح والحسن بقسميهما (لذاته ولغيره)، والضعيف، والموضوع، والمتروك، والشاذ، والمنكر، والمدرج، والمضطرب، والمصحف، والمتصل، والمنقطع، والمعلق، والمعضل، والمرسل، والمدلس، والمرسل الخفي .
  3. علم العقيدة: تعريفه بوصفه أصل العلوم، وتقسيمه بالاستناد إلى أركان الإيمان الستة، وثمرات دراسته، وشرح مصطلحات السنة، والفقه الأكبر، وأهل السنة والجماعة، وأهل الحديث، والسلف، والخلف، والبدعة .
  4. علم الفقه: تعريفه لغة واصطلاحًا، وتقسيمه إلى فقه العبادات وفقه المعاملات (المشتمل على الأحكام المدنية، وأحكام الأسرة، والأحكام المالية والجنائية، والأحكام القضائية، والسياسة الشرعية بأقسامها الدستورية والدولية والاقتصادية)، مع ذكر تراجم موجزة لأئمة المذاهب الأربعة: أبي حنيفة النعمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس الشافعي، وأحمد بن حنبل، والتعريف بمذهب الظاهرية والأحكام التكليفية والوضعية كالمندوب والفرض والمباح والركن .
  5. علم أصول الفقه: تقسيم موضوعاته إلى بيان الأحكام، ودراسة الأدلة، ودلالات الألفاظ، وحال المستدل والمستدل له، وثمرات دراسته ودوره في ضبط الاجتهاد، وشرح مصطلحاته، كالاجتهاد، والإجماع، والقياس، وشرع من قبلنا، والعرف، وسد الذرائع، والمصلحة المرسلة، والسبب والشرط والمانع، والأمر والنهي، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، والمنطوق والمفهوم .

تم تحديث الإجابة