كيفية المناظرة مع الشيعة والرد عليهم
- توفي المؤلف
- 1304 هـ
- الطبعات
- مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر
كيفية المناظرة مع الشيعة والرد عليهم (وتُعرف أيضاً بـ«رسالة في كيفية المناظرة مع الشيعة والرد عليهم») رسالة في العقيدة وأصول الجدل صنفها مفتي الشافعية بمكة أحمد بن زيني دحلان (ت. 1304 هـ / 1886 م) ، لبيان قواعد محاججة الشيعة ودحض الشبهات المتعلقة بالصحابة والخلافة والإمامة بالطرق العقلية والنقلية .
سياق التأليف والغاية منه
بيّن دحلان في مطلع الرسالة أن مادتها مستمدة مما كان يقرره شيخه ويكرره في مجالسه ودروسه نصحاً للمسلمين، وخوفاً من تسرب الشبهات العقدية إلى العامة وطلبة العلم، لا سيما مع توافد المخالفين إلى مكة في مواسم الحج واختلاطهم بأهل السنة، فقُصد من جمع هذه القواعد تعليم طلبة العلم كيفية البحث والمناظرة وإلزام الخصوم بالحجج .
المنهج وقواعد المناظرة
قرر المؤلف في رسالته جملة من الأصول المنهجية الواجب اتباعها عند مناظرة المخالفين، من أبرزها:
- تحديد المرجع المشترك: وجوب الاتفاق قبل بدء المناظرة على أصل يرجع إليه الطرفان عند الاختلاف كالكتاب والسنة والإجماع والقياس، مع استخدام الإلزام العقلي لإقرار الخصم بصحة المرجع إن كان منكراً له، كإقراره بصحة المصحف وسلامته من التغيير .
- التدرج في الاستدلال: البدء بإلزام الخصم بالآيات القرآنية الصريحة الدالة على فضل الصحابة وتزكيتهم قبل الانتقال إلى الأحاديث النبوية، لأن الخوض في جزئيات الروايات قبل حسم الأصول القرآنية لا يثمر فائدة .
- الاعتماد على المحدثين الثقات: اشتراط الرجوع في قبول الروايات والجرح والتعديل إلى ما صححه أئمة الحديث المعتمدون المدونة أقوالهم في كتب الرجال والطبقات دون غيرهم .
- منع التفسير بالرأي والالتزام بالمذاهب: التحذير من الأخذ بظواهر النصوص والاستبداد بفهمها بالرأي المجرد، والرجوع في تفسير الآيات وتوجيه تعارض الأحاديث إلى ما قرره أئمة الدين وتفاسيرهم وشروحهم . وقسّم المجتهدين إلى مجتهد مطلق ومجتهد مذهب ومجتهد فتوى، مقرراً انقطاع رتبة الاجتهاد المطلق بعد عصر أئمة المذاهب الأربعة ووجوب تقليد أحدها .
المسائل والقضايا المعالجة
تناولت الرسالة الرد على أصول الشيعة في عدة مسائل تفصيلية:
- عدالة الصحابة والطعن فيهم: إثبات ثناء القرآن على عموم الصحابة، وإبطال القول بارتدادهم أو فسقهم إلا نفراً يسيراً، وحمل ما جرى بينهم من خلافات على الاجتهاد المأجور، مع بيان كفر من أنكر صحبة أبي بكر الصديق أو براءة عائشة بنت أبي بكر لورودهما الصريح في القرآن .
- الخلافة والتفاضل: تقرير مذهب أهل السنة في تفاضل الخلفاء الأربعة وترتيب استحقاقهم للخلافة وفق ترتيبهم التاريخي، والاستدلال بالنصوص وإجماع الصحابة على صحة تقديم أبي بكر، مع إيراد ما نُقل عن علي بن أبي طالب في إقراره بفضل الشيخين .
- إبطال التقية: تفنيد دعوى الشيعة بأن النبي ﷺ أو علياً عملا بالتقية في شأن الإمامة وبيعة الخلفاء، مبينةً أن نسبة التقية إليهما تستلزم نسبة الجبن والذل إليهما وإبطال الوثوق بأحكام الشريعة برمتها .
- حقوق الصحبة والقرابة: تأكيد الجمع بين رعاية حقوق قرابة أهل البيت وتوقير الصحابة والمؤازرين للنبي ﷺ دون تفريط، والتحذير من سب الصحابة وانتقاصهم .
الطبع والنشر
صدرت الرسالة مطبوعة بالقاهرة سنة 1323 هـ ، كما طُبعت بمصر سنة 1324 هـ ملحقةً بكتاب «الحجج القطعية لاتفاق الفرق الإسلامية» لـعبد الله بن حسين السويدي .
تم تحديث الإجابة