جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الثامن الهجري إلى العصر الحاضر "عرض ونقد"
- توفي المؤلف
- 1433 هـ
- الطبعات
- جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الثامن الهجري إلى العصر الحاضر "عرض ونقد"
جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الثامن الهجري إلى العصر الحاضر «عرض ونقد» أطروحة علمية أعدّها الباحث رمضان مصطفى الدسوقي حسنين (ت. 1424 هـ / 2004 م تاريخ إنجازها) لنيل درجة الدكتوراه في أصول الدين والدعوة والثقافة الإسلامية من جامعة الأزهر، وتتناول دراسة مساهمات علماء المسلمين وتقويمها في نقد أسفار العهد القديم والعهد الجديد سندًا ومتنًا منذ مطلع القرن الثامن الهجري حتى العصر الحديث .
سياق التأليف وأهدافه
قُدّمت الرسالة في كلية أصول الدين والدعوة بالمنصورة تحت إشراف عمارة نجيب محمد موسى عام 1424 هـ / 2004 م . وجاءت استكمالًا لدراسة أكاديمية سابقة في الكلية نفسها أعدّها ياسر أبو شبانة الرشيدي وتناولت جهود علماء المسلمين في نقد الكتاب المقدس من القرن الأول الهجري إلى نهاية القرن السابع الهجري . وهدف الباحث من عمله إلى إبراز جهود أعلام الفكر الإسلامي وتصانيفهم النقدية للكتاب المقدس اعترافًا بفضلهم، وعرض ما أثبته هؤلاء العلماء من مخالفات وتناقضات تاريخية وعلمية وعقدية في نصوص العهدين القديم والجديد وتقويم معالجاتهم من الناحية المنهجية .
محتوى الكتاب وهيكله
اشتملت خطة البحث على مقدمة وتمهيد ومدخل وقسمين رئيسين وخاتمة :
- التمهيد: تناول مسيرة الحركة النقدية للكتاب المقدس، والعلاقة بين العهدين القديم والجديد، ودوافع الدراسة النقدية، وموقف الإسلام من التوراة والإنجيل .
- القسم الأول (عرض محتويات الكتاب المقدس ونقد سنده): توزع على بابين؛ خُصص الباب الأول لنماذج من الجهود النقدية وعرض محتويات أسفار الكتاب المقدس، بينما خُصص الباب الثاني لنقد سند الكتاب المقدس، متضمنًا فصلًا في نقد سند العهد القديم (الأسفار الخمسة والأسفار الأخرى وتاريخها) وفصلًا في نقد سند العهد الجديد (الأناجيل الأربعة والأسفار الأخرى ودعوى الامتياز) .
- القسم الثاني (نقد متن الكتاب المقدس): انقسم إلى بابين؛ الأول في نقد متن العهد القديم، واشتمل على أربعة فصول بحثت في نقد العقائد (التوحيد، الملائكة والجن، النبوات، اليوم الآخر، القدر، أرض الميعاد)، ونقد التشريعات (الطهارة، الكهنة والقرابين، الأسرة، غير اليهود، الجرائم والعقوبات)، ونقد الأخلاق والسلوكيات، وإثبات البشارات بالنبي محمد ﷺ ووقوع النسخ . والباب الثاني في نقد متن العهد الجديد، وتضمن فصلين في نقد العقائد (ألوهية المسيح، البنوة، ألوهية الروح القدس، التثليث، الحلول والاتحاد، الصلب والفداء) ونقد الشرائع والعبادات والأخلاق النصرانية .
المنهج والمصادر
اعتمد المؤلف في دراسته على المنهج الاستقرائي لتتبع جزئيات القضايا النقدية ومطالبها، والمنهج الاستنباطي لاستخلاص النتائج والأحكام من الأدلة، والمنهج التاريخي لربط النصوص بأزمنة كتابتها وفحص مدى توثيق نسبتها وسياقاتها . واستند إلى طائفة واسعة من المصنفات النقدية عبر الحقب الزمنية المدروسة، منها مؤلفات المتقدمين مثل الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لـابن تيمية، وهداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى لـابن قيم الجوزية، وتحفة الأريب في الرد على أهل الصليب لـعبد الله الترجمان، ومؤلفات المتأخرين والمعاصرين مثل إظهار الحق لـرحمة الله الهندي، وكتابات عبد الأحد داود، وأحمد ديدات، وأحمد حجازي السقا، وبدران محمد بدران، وأحمد عبد الوهاب .
تم تحديث الإجابة