إعراب لا إله إلا الله
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
إعراب لا إله إلا الله هو بحث نحوي ودراسة تحقيقية أعدها الدكتور حسن موسى الشاعر، تشتمل على تحقيق رسالة تراثية منسوبة إلى ابن هشام الأنصاري (ت. 761 هـ) في التوجيه الإعرابي لكلمة التوحيد، مع دراسة وصفية مقارنة لشواهدها .
موضوع الكتاب وتوثيقه
اعتنى حسن موسى الشاعر بتحقيق هذه الرسالة بعد العثور عليها في قسم المخطوطات بمكتبة عارف حكمت بـالمدينة المنورة ضمن مجموع برقم (88 مجاميع)، وهي نسخة فريدة لم يذكرها من ترجموا لابن هشام الأنصاري، إلا أن باحثين أكدوا صحة نسبتها إليه استناداً إلى أسلوب الاستهلال المألوف في مصنفاته . وأشار المحقق إلى أن علماء متقدمين أفردوا رسائل مستقلة في إعراب كلمة التوحيد، ومنهم بدر الدين الزركشي، وعلي القاري في كتابه «التجريد في إعراب كلمة التوحيد»، وإبراهيم بن حسن الكوراني في «إنباه الأنباه على تحقيق إعراب لا إله إلا الله» .
المسائل الإعرابية
تعالج الرسالة أحكام الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء «إلا» في جملة «لا إله إلا الله»، مبيّنة جواز الرفع والنصب فيه مع ترجيح الرفع لكونه الأكثر والوارد في الاستعمال القرآني . وفصّل النص أوجه الإعراب على النحو الآتي:
- أوجه الرفع (ستة أوجه): أن يُقدَّر خبر «لا» محذوفاً ويكون ما بعد «إلا» بدلاً من موضع «لا» مع اسمها أو من موضع اسمها قبل دخولها، أو بدلاً من الضمير المستكنّ في الخبر المحذوف، أو نعتاً لكلمة «إله» على الموضع، أو أن يكون الاستثناء مفرغاً وما بعد «إلا» هو الخبر، أو أن تقع جملة «لا إله» في موضع الخبر وما بعد «إلا» مبتدأ، أو أن يرتفع ما بعد «إلا» بـ«إله» ارتفاع الاسم بالصفة مستغنىً به عن الخبر .
- أوجه النصب (وجهان): أن يُنصب على الاستثناء عند تقدير حذف الخبر، أو أن يكون نعتاً لاسم «لا» حملاً على لفظه أو على موضعه .
وتصل هذه التقديرات مع تفريعات البدل والصفة إلى عشرة أوجه إعرابية محتملة .
الدراسة الشاهدية والنشر
ألحق المحقق بنص الرسالة دراسة استقرائية قارن فيها بين الأوجه النظرية والاستعمال اللغوي في شواهد القرآن والحديث النبوي والشعر العربي؛ وتوصّل إلى أن رفع ما بعد «إلا» هو الوجه المطرد الذي لم يرد في القرآن الكريم والحديث النبوي غيره (كما في قوله تعالى: لا إِلَهَ إِلا اللَّه و لا إِلَهَ إِلا هُوَ )، بينما انحصر النصب في شواهد شعرية محدودة .
نُشر البحث كاملاً بتحقيقه ودراسته في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، في العددين (81 - 82) الصادرين عام 1409 هـ .
تم تحديث الإجابة