إقامة الدليل على علو رتبة إرواء الغليل
- توفي المؤلف
- -
- الطبعات
- مكتبة ابن عباس للنشر والتوزيع
إقامة الدليل على علو رتبة إرواء الغليل والرد على مستدرك التعليل كتاب في علل الحديث ومناهج المحدثين، صنّفه أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين للرد على تعقبات الدكتور أحمد بن محمد الخليل في كتابه «مستدرك التعليل على إرواء الغليل»، والذب عن كتاب «إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل» لـمحمد ناصر الدين الألباني .
دوافع التأليف وغايته
أوضح المؤلف أن دافعه إلى تصنيف الكتاب هو الدفاع عن الشيخ الألباني وعن سلامة منهجه الحديثي، لا سيما بعد صدور كتاب «مستدرك التعليل» الذي بنى صاحبه تعقباته على دعوى وجود تباين منهجي بين المتقدمين والمتأخرين، واعتبر أحكام الألباني مخالفة لمنهج المتقدمين . وبيّن ابن أبي العينين أن الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان كان قد ألف كتاباً في الرد عليه بعنوان «رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل»، غير أن عمل العبيلان تركز في معظمه على الجانب الفقهي، فرأى أن يتمم الفائدة بتخصيص مصنف مستقل للرد من جهة الصنعة الحديثية ودراسة الأسانيد والعلل . وصرّح المؤلف بأن منافحته عن الألباني لا تعني الدعوة إلى تقليده؛ إذ المسائل اجتهادية، وإنما قصد نصرة المنهج وقواعد التحقيق الحديثي .
المنهج والمضمون
بدأ المؤلف كتابه بمناقشة مقدمة «مستدرك التعليل»، ثم تعقب المواضع التي استدركها الخليل على «إرواء الغليل»، وتناول الكتاب عدة قضايا نقدية ومنهجية، من أبرزها :
- إبطال دعوى مخالفة الألباني لمنهج الحفاظ المتقدمين، وتبيين خطأ القول بالفصل المنهجي بين المتقدمين والمتأخرين .
- نقد تسرع المستدرِك في الحكم بنكارة متون بعض الأحاديث من تلقاء نفسه دون سلف، وتأصيله لقواعد حديثية غير محررة كدعوى أن التفرد في الطبقات المتأخرة قادح مطلقاً .
- بيان تهويل الخليل في تكثير الأخطاء المدعاة عن طريق تكرار الحديث الواحد في عدة مواضع وترقيمه بأرقام مستقلة .
- الكشف عن إغفال الخليل لسابقة أئمة معتمدين في تصحيح أو تحسين الأحاديث التي انتقد فيها الألباني، كـالبخاري وابن تيمية وابن دقيق العيد والنووي وابن حجر العسقلاني، وتجاهل موافقة باحثين معاصرين له في الحكم .
- تعقب الأخطاء اللغوية والنحوية في كتاب المستدرك، حيث أفرد المؤلف في مقدمته سرداً لأكثر من عشرين خطأً نحوياً وقع فيها الخليل .
النشر والطباعة
صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1432 هـ / 2011 م عن مكتبة ابن عباس (مصر)، بالاشتراك مع مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة في صنعاء باليمن .
تم تحديث الإجابة