ابن سبأ حقيقة لا خيال

توفي المؤلف
-
الطبعات
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

ابن سبأ حقيقة لا خيال دراسة وبحث علمي من تأليف الدكتور سعدي بن مهدي الهاشمي، أستاذ الحديث بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، خُصص لإثبات الوجود التاريخي لشخصية عبد الله بن سبأ والرد على المنكرين لها بالاستناد إلى مصادر أهل السنة ومراجع الشيعة الإمامية .

موضوع الكتاب والدافع إلى تأليفه

انطلق المؤلف في تصنيفه من تفنيد الآراء المعاصرة التي زعمت أن عبد الله بن سبأ (الملقب بابن السوداء) شخصية أسطورية أو خيالية، مبيناً أن المحدثين والمؤرخين وعلماء الجرح والتعديل وأصحاب كتب الفرق والملل والطبقات اتفقوا قديماً على حقيقة وجوده ودوره . وناقش الكتاب شبهات المستشرقين الذين أنكروا وجوده، ومنهم برنارد لويس، ويوليوس فلهوزن، وإسرائيل فريدلاندر، وليوني كايتاني .

كما رد على الكتّاب المعاصرين المتأثرين بطروحات الاستشراق؛ كالدكتور طه حسين الذي استدل بعدم ذكر البلاذري لابن سبأ، والدكتور محمد كامل حسين، وحامد حفني داود، إلى جانب مناقشة باحثين معاصرين من الشيعة وغيرهم كالشيخ محمد جواد مغنية، ومرتضى العسكري في كتابه «عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى» الذي نسب اختلاق الشخصية إلى سيف بن عمر التميمي، والدكتور علي الوردي في كتابه «وعاظ السلاطين» والدكتور كامل مصطفى الشيبي اللذين زعما أن ابن سبأ رمز لعمار بن ياسر، والدكتور عبد الله فياض، وطالب الحسيني الرفاعي .

المنهج والمصادر

بنى المؤلف حجته على إيراد النصوص من مصادر الشيعة الإمامية المعتمدة في الرجال والفرق والتاريخ لإلزام الخصوم بها . وأفرد قسماً لاستعراض كتب الشيعة التي ترجمت لابن سبأ وذكرت أصحابه وفرقته السبئية، ومنها:

  • «رسالة الإرجاء» للحسن بن محمد بن الحنفية .
  • «المقالات والفرق» لسعد بن عبد الله الأشعري القمي .
  • «فرق الشيعة» لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي .
  • «رجال الكشي» لأبي عمرو محمد بن عمر الكشي .
  • «رجال الطوسي» لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي .
  • «شرح نهج البلاغة» لـابن أبي الحديد .
  • «رجال ابن داود» و«خلاصة الأقوال في معرفة الرجال» للعلامة الحلي .
  • «تنقيح المقال في علم الرجال» لعبد الله المامقاني، و«قاموس الرجال» لمحمد تقي التستري، و«روضات الجنات» للخوانساري، و«روضة الصفا» لميرخواند، و«مقتبس الأثر» لمحمد حسين الأعلمي الحائري، وغيرها .

كما وازن المؤلف ذلك بالروايات المسندة في دواوين الحديث والتاريخ عند أهل السنة؛ ومنها صحيح البخاري، وسنن أبي داود، وجامع الترمذي، وسنن النسائي، ومصنف ابن أبي شيبة، والمعجم الأوسط للطبراني، وتاريخ دمشق لابن عساكر، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي .

محتوى الكتاب وقضاياه

قسّم المؤلف مادته العلمية إلى مباحث رئيسية تناولت:

  1. عقائد ابن سبأ ومقالاته: بين أنه أول من قال بالوصية لعلي بالخلافة نصاً، وأول من أظهر البراءة من مخالفيه وتكفيرهم، ودعواه النبوة والألوهية لعلي، وإحداث القول بالرجعة في مصر، وزعمه أن علياً دابة الأرض، والقول بتناسخ الأرواح وطيران الأنفس بعد الموت («الطيارة»)، ودعوى كتمان تسعة أعشار الوحي، وأن علياً في السحاب والرعد صوته والبرق سوطه .
  2. موقف علي بن أبي طالب وأهل بيته: أثبت المؤلف نفي علي لابن سبأ إلى ساباط المدائن بعدما شُفع له، وتحريقه للغلاة والزنادقة من أتباعه السبئية الذين ألهوه، مخرجاً ذلك من صحاح السنة وكتب الحديث والرجال الشيعية .
  3. نشاط ابن سبأ وأتباعه بعد النفي: عرض المؤلف نشاط ابن سبأ في المدائن، وإنكار السبئية لمقتل علي بعد استشهاده وزعمهم أنه حي لم يمت، وموقف رشيد الهجري في الكوفة، ومرويات أئمة أهل البيت كـعلي بن الحسين زين العابدين وجعفر الصادق في لعن ابن سبأ والبراءة التامة من مقالاته .

وختم المؤلف بحثه بالإشارة إلى أن تفصيل دور ابن سبأ في أحداث مقتل عثمان بن عفان وأثره في الفرق ورواة الأخبار يحتاج إلى مصنف مستقل .

النشر والطباعة

صدر البحث في أصله بحثاً ومحاضرة علمية نُشرت في «مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة» ضمن العدد (46) . ثم طُبع في كتاب مستقل نشرته مكتبة الدار بالمدينة المنورة في طبعته الأولى عام 1406 هـ، وصدرت طبعته الثانية عام 1410 هـ .

تم تحديث الإجابة