حجة الله البالغة

حجة الله البالغة هو مصنَّف في حكمة التشريع وأسرار الشريعة ومقاصدها وعلل الأحكام، ألَّفه المحدّث الفقيه ولي الله الدهلوي (1110–1176 هـ / 1699–1762 م) الأعلام للزركلي+1.

موضوع الكتاب ومنهجه

يُعدّ الكتاب عمدة تصانيف مؤلفه في علم أسرار الشريعة والحديث النبوي ومصالح الأحكام نزهة الخواطر وبهجة المسام…+1، ويفتتحه المؤلف بحمد الله بقوله: «الحمد لله الذي فطر الأنام على حلة الإسلام والاهتداء» معجم المطبوعات العربية وا…. سلك الدهلوي في تأليفه مسلك تأصيل القواعد وتمهيد المقدمات والمبادئ واستنباط المقاصد الكلية وتفريع الفروع الفقهية والحديثية عليها؛ مبينًا العلل والحِكَم التي بُنيت عليها التكاليف الشرعية في العبادات والمعاملات وسياسة الاجتماع البشري نزهة الخواطر وبهجة المسام…+1.

مضامين الكتاب

تناول الكتاب جملة من المباحث العقدية والأخلاقية والاجتماعية والتشريعية، ومن أبرزها:

• نظرية الارتفاقات: فصّل فيها أطوار الاجتماع البشري وحاجاته المعيشية والمدنية وقسّمها إلى أربعة مستويات من الارتفاقات؛ متناولًا فيها تدبير المعاش، وسياسة المنزل، وسياسة المدينة وضبط المعاملات وفصل المنازعات، ثم الارتفاق الرابع المتعلق بسياسة ملوك الأقاليم والحاجة إلى الخلافة لحفظ النظام العام ودفع المظالم حجة الله البالغة+1.
• مناهج الاستنباط الفقهي: قرر في المبحث السابع وجود مدرستين رئيستين في فهم النصوص والاستنباط والعمل بها: مدرسة أهل الحديث ومدرسة أهل الرأي (ونسب رئاستها إلى إبراهيم النخعي وأبي حنيفة وأصحابه)، وعقد مقارنة تفصيلية بين أصول استدلال المدرستين وطرقهما في التخريج والاجتهاد مرعاة المفاتيح شرح مشكاة ….
• طبقات كتب الحديث: قسّم فيه مصنفات الحديث النبوي والسنّة إلى أربع طبقات بحسب الصحة والشهرة والاعتماد مجلة البيان.
• أبواب الأحكام الشرعية: شرح أسرار العبادات من طهارة وصلاة وزكاة وصيام وحج، وأحكام المعاملات والمظالم والحدود والقضاء والجهاد وما تقتضيه المصلحة الكلية في كل منها معجم تاريخ التراث الإسلام…+1.

القيمة العلمية والاستقبال

نال الكتاب مكانة واسعة لدى العلماء والمحققين؛ إذ عُدّ من أمهات المصنفات الإسلامية الجامعة بين الحكمة والفقه وأسرار التشريع المستشرقون لنجيب العقيقي+1. وذكر ابنه عبد العزيز الدهلوي في رسالته إلى أمير حيدر البلجرامي أن الكتاب هو عمدة تصانيف والده في علم أسرار الحديث، وأنه لم يسبقه أحد إلى التأليف في هذا الفن على هذا النسق الشامل من تأصيل المقدمات واستنتاج المقاصد، وإنما كانت توجد نفحات يسيرة منه مفرقة في كتب متقدمة مثل إحياء علوم الدين لـأبي حامد الغزالي وقواعد الأحكام في مصالح الأنام لـالعز بن عبد السلام البدور المضية في تراجم ال….

الطبعات

طُبع الكتاب مرارًا في عدة أقطار، وصدر في مجلدين؛ فمن طبعاته الأولى طبعة حجرية بالهند سنة 1286 هـ، وطبع بمطبعة بولاق في مصر في سنوات 1284 و1286 و1294 هـ، ثم توالت طبعاته في القاهرة (1322 و1398 هـ)، وإسطنبول، ودهلي، ولاهور، وبيروت الأعلام للزركلي+1.