حجاب المرأة ولباسها في الصلاة
- توفي المؤلف
- 728 هـ
- الطبعات
- المكتب الإسلامي
حجاب المرأة ولباسها في الصلاة (وتُعرف أيضًا بعنوان «حجاب المرأة المسلمة ولباسها في الصلاة») هي رسالة فقهية للإمام ابن تيمية (661–728 هـ / 1263–1328 م)، تبحث في حدود عورة المرأة، وحجابها، ولباسها داخل الصلاة وخارجها، مع تحرير الفروق الفقهية بين عورة الصلاة وعورة النظر .
أصل الرسالة وموضوعاتها
الرسالة في أصلها فصلٌ مقتطع من «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (المجلد الثاني والعشرون) . افتتحها ببيان أهمية ستر العورة وخطورة النظر إلى عورة المسلم والمسلمة، وقرر فيها أصلًا محوريًا حاصله أن «العورة في الصلاة غير عورة النظر، وليست مرتبطة بها، لا طردًا ولا عكسًا»، وأن من سوّى بينهما فقد غلط؛ لأن الأمر باللباس في الصلاة متعلق بأخذ الزينة امتثالًا لقوله تعالى: يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف: 31]، وهو قدر زائد على مجرد الستر المجرد، في حين أن ستر عورة النظر شُرع لكون كشفها من مقدمات الفاحشة وبابًا من أبواب سد الذرائع المفضية إلى الفتنة .
وتناول ابن تيمية في الرسالة جملة من المسائل التفصيلية، من أبرزها:
- عورة الصلاة وعورة النظر: حرّر أن وجه المرأة الحرة وكفيها ليسا بعورة في الصلاة، وتصلي في بيتها ولو بدا وجهها ويداها وقدماها، بينما يُعد الوجه عورة في باب النظر أمام الأجانب لغير حاجة؛ ورجح في ذلك مذهب الشافعي وأحمد بن حنبل في عدم جواز النظر إلى وجه الأجنبية من غير حاجة سدًا لذريعة الفتنة .
- صفة لباس المصلي: بيّن صفة لباس المرأة في الصلاة بالدِّرع والخمار الذي يستر رأسها وعنقها وبدنها وظاهر قدميها .
- عورة الإماء وسد الذرائع: قرر أن أصل الحجاب مختص بالحرائر دون الإماء، غير أنه قيّد ذلك بالقواعد العامة وقاعدة «درء المفاسد قبل جلب المصالح»، مبينًا أن الأمة إذا خيف منها الفتنة وجب عليها أن تحتجب، كما في حال الإماء الحسان .
- أحكام غطاء الوجه في الحج: تطرق إلى بيان حكم تغطية المرأة لوجهها في حال الإحرام بالحج والنسك .
الطبعات والعناية بها
أفردت الرسالة بالطبع والنشر مستقلة وضمن مجموعات فقهية؛ ومن أبرز طبعاتها:
- طبعة بتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، حيث خرّج أحاديثها وعلّق عليها وكتب لها مقدمة نقدية أثنى فيها على تأصيل ابن تيمية ومسلكه القائم على القواعد الأصولية ، وقد صدرت عن المكتبة الإسلامية في بيروت (الطبعة السادسة، 1405 هـ / 1985 م، في 56 صفحة) .
- طبعة مكتبة المعارف في الرياض (تقع في 36 صفحة) .
- نُشرت الرسالة كذلك مدرجة ضمن «مجموعة رسائل في الحجاب والسفور» إلى جانب رسائل لباحثين وفقهاء آخرين .
تم تحديث الإجابة